女性的光辉
书中对四位移居美国的中国女性的命运以及与她们在美国出生的女儿之间的心理隔膜及文化冲突描写的非常出色。另外，书中展示的既有两种文化也有两代人之间的冲突，抛开文化差异，与国内普通的母女之间的关系也有共通之处，能够强烈地引起读者共鸣，这大概也是这本书打动我的另一个重要原因吧。
我认为小说最深刻的主题就是展现了女性对命运的抗争。小说描写了四位性格、命运各异的中国女性在解放前夕抛却国难家仇，远赴美国，在异国他乡生儿育女以及与她们各自在美国成长的女儿生活的经历。全书分别从八位女性的自叙口吻勾勒出各自的人生经历。四位母亲，在出国前都曾遭受过不同的坎坷命运：本是国民党军官太太的吴素云，在日军的炮火中与丈夫走散，被迫丢弃双胞胎女儿；一出生便被许配人家、结婚后却发现丈夫不能人伦，于是设计逃脱最后自己赚钱才到美国的龚琳达；出身江南首富之家，却遭遇丈夫不忠的顾映映；以及生活在遭人奸骗，忍气吞声做四姨太的母亲阴影下的许安梅。她们都生活在20世纪上半叶传统势力和风俗习惯仍然根深蒂固的旧中国，但是这时新思想和新风尚也在涌入中国，因此这些旧中国的妇女在宿命面前并不是盲目温顺的羔羊，一旦时机成熟，她们就会奋起反抗。吴素云在动乱的战争年代发起了“喜福会”，与当时在桂林避难的另外三个年轻妇女每星期一次聚在麻将桌旁，还要轮流做东，“轮到的女主人，必须准备一些特别的可以讨口彩的食品”。表面上看这四个女人是在通过麻将打发百无聊赖的生活时光，而且在那个饥荒肆虐的岁月她们竟还谈笑自若，过这种相对而言几近奢华的日子，理应遭到谴责，但实际上这些柔弱女子还能做些什么呢，“我们扪心自问，与其悲悲切切地等死，不如快快乐乐地迎接灭亡，这又有什么错呢”。“喜福会”，这个特别的名字，也正是她们对缥缈的欢乐和幸福的寄托。
当四个女人分别在曲折的奋斗后漂洋过海到达太平洋的彼岸后，从某种意义上看她们又陷入另一种命运的漩涡中。她们不会英语，没有好的工作，通过各种手段才获得美国的绿卡。于是，在新的环境下，她们又开始了“喜福会”这个纯中国式的聚会。她们怀着新的憧憬，“到了美国，我就要生个女儿，她会很像我。但在美国，她却无须仰仗丈夫鼻息度日。在美国，不会有人歧视她，因为，我会让她讲上一口流利漂亮的美式英语。她将应有尽有，不会烦恼不会忧愁。她会领略我的一番苦心，我要她成为一只比期望中还要好上一百倍的漂亮的天鹅！”并由此引发了小说中另一对矛盾的焦点——母女冲突。
一方面，中国母亲们希望自己的女儿能融入美国的当地生活，不要再重蹈自己的覆辙；另一方面，她们身上那种根深蒂固的中国传统思想又显得与完全西化的女儿们格格不入。于是，中国全包围式的母爱与美国自由化成长氛围的冲突便不断升级。母亲们无法理解为什么拜访自己的女儿要先打电话预约；为什么女儿心里难受宁愿找心理医生也不向自己倾诉；为什么女儿和丈夫的账单条目要分的如此清楚……而女儿们也同样不能明白母亲从来不用自己送给她的盆子并不是因为不喜欢，而是因为舍不得；母亲从不拥抱亲吻自己不是对自己的冷漠，而是把爱倾注在她们坚定不移地盛给女儿的汤圆、螃蟹中；母亲不断地干预自己的择偶是担心女儿在婚恋遭到伤害……四位母亲把自己人生无法达成的美好人生希望全都寄托在自己的女儿身上，生怕厄运的阴影也会笼罩到女儿头上。于是她们对女儿的学习、求偶、婚姻都万分紧张，对女儿的家居、饮食、工作异常挑剔，但这些却又恰恰引发了女儿们的反感。“多年来，只是以她的绒线为盾，编织针为剑，貌似张牙舞爪地，却在耐心等着自己的女儿，将她请进她的生活中。”（龚琳达的女儿薇弗莱•龚）
对于四个在美国成长却始终处在两种文化夹缝中的女儿来说，她们所面临的命运同样尴尬：在家里，她们永远无法真正理解母亲的种种观念和做法，也永远听不出、辨不明母亲那些中国话里的深层含义，更无法忍受母亲那种无孔不入、无处不在的母爱，甚至抚养她们的母亲也无法真正理解她们，认为女儿始终“与我隔着一条河，我永远只能站在对岸看着她，我不得不接受她的那套生活方式，美国的生活方式”；而在社会中，她们又无法改变自己在白人眼中的“东方人”形象，始终被美国主流文化所排斥，例如吴精美在与未来婆婆见面时，就充分感受到这种白人的偏见。尽管母亲操尽了心希望女儿们能幸福，但是偏偏事与愿违，母亲不幸的命运又在女儿们身上不断地重演：婚姻的失败，工作的不顺，对生活的困惑……毕竟流在女儿们体内始终是中国的血液，她们天生就带着“中国式的谦虚、温顺”以及母亲对她们潜移默化的中国传统文化影响，这些都导致她们“对自己的真正美国丈夫、纯美国式的家庭生活方式束手无措，迷惑不已”。所幸的是，她们也同样继承了她们母亲身上的那种不愿逆来顺受、勇于抗争的中国女性气质。最终她们都勇敢地接受了生活的挑战，走出了不幸婚姻的阴霾，这也是小说表现女性抗争主题在下一代的延续。
除了这些深刻的思想内涵，我在阅读这本书的时候，真正一次又一次被打动的是书中描写母女关系细节中流露出来的母女之情。最震撼的一幕是安梅的母亲在把她赶出家门的老母病危前赶回家尽孝，“从自己的臂上割下一块肉……把它放进汤锅里。她想用古老的传统秘方最后一次治好母亲的病。这就是一个女儿如何报答母亲的养育之恩”。这就是刻骨铭心的“孝”，上个世纪的母女情。而薇弗莱•龚在象棋比赛中获奖后，龚琳达握着她的手在别人面前一遍又一遍地夸耀女儿的成功的场景，让我也想起自己的母亲，在我的高考成绩出来后，妈妈几乎打遍了所有亲戚的电话，一遍一遍地告诉他们我考得有多好，当时我也像薇弗莱一样觉得难为情甚至厌恶。可是现在当几个月过去，我也离开了家，才渐渐体会到对于一个母亲，还有什么比女儿的成功更能让她们骄傲呢？当最任性的薇弗莱认为母亲在阻碍她跟一个外国人再婚而怒气冲冲地要向母亲重申她的决定，却看见母亲软弱无力地睡在沙发上时，也忽然有一种以为妈妈死了的莫名恐惧，那一刻，她忍不住尖声喊道：“妈！”接着开始不停地抽泣。这不正是这个世纪的母女深情吗？连最西化、最叛逆的薇弗莱也无法割断与母亲的爱，毕竟血浓于水啊！无论在哪种文化背景下成长，亲情都是人类共通的情感。
除了母女之情、女性命运抗争，书中末尾吴精美随着父亲回到中国与失散的双胞胎姐姐们见面，更是体现了落叶归根的思想。在作者的另外两部作品中，两代华人最终也都回到中国，尽管是以不同的理由，但他们的最终目的却是一致的——寻根。无论走到哪里，炎黄子孙都没有忘记自己的祖先，自己的祖国，这无疑令人欣慰。
小说在几个女人的看似平淡的喋喋不休的自叙中铺陈开复杂深刻的内涵，尤其是展示了女性在与命运抗争时闪现的伟大光辉，让人不得不佩服作者的写作技巧。但是不管怎样，小说真正打动我的是在时光和地域穿梭中看似疏远却永远不会被隔断的最简单、最深沉的母女深情。
我认为小说最深刻的主题就是展现了女性对命运的抗争。小说描写了四位性格、命运各异的中国女性在解放前夕抛却国难家仇，远赴美国，在异国他乡生儿育女以及与她们各自在美国成长的女儿生活的经历。全书分别从八位女性的自叙口吻勾勒出各自的人生经历。四位母亲，在出国前都曾遭受过不同的坎坷命运：本是国民党军官太太的吴素云，在日军的炮火中与丈夫走散，被迫丢弃双胞胎女儿；一出生便被许配人家、结婚后却发现丈夫不能人伦，于是设计逃脱最后自己赚钱才到美国的龚琳达；出身江南首富之家，却遭遇丈夫不忠的顾映映；以及生活在遭人奸骗，忍气吞声做四姨太的母亲阴影下的许安梅。她们都生活在20世纪上半叶传统势力和风俗习惯仍然根深蒂固的旧中国，但是这时新思想和新风尚也在涌入中国，因此这些旧中国的妇女在宿命面前并不是盲目温顺的羔羊，一旦时机成熟，她们就会奋起反抗。吴素云在动乱的战争年代发起了“喜福会”，与当时在桂林避难的另外三个年轻妇女每星期一次聚在麻将桌旁，还要轮流做东，“轮到的女主人，必须准备一些特别的可以讨口彩的食品”。表面上看这四个女人是在通过麻将打发百无聊赖的生活时光，而且在那个饥荒肆虐的岁月她们竟还谈笑自若，过这种相对而言几近奢华的日子，理应遭到谴责，但实际上这些柔弱女子还能做些什么呢，“我们扪心自问，与其悲悲切切地等死，不如快快乐乐地迎接灭亡，这又有什么错呢”。“喜福会”，这个特别的名字，也正是她们对缥缈的欢乐和幸福的寄托。
当四个女人分别在曲折的奋斗后漂洋过海到达太平洋的彼岸后，从某种意义上看她们又陷入另一种命运的漩涡中。她们不会英语，没有好的工作，通过各种手段才获得美国的绿卡。于是，在新的环境下，她们又开始了“喜福会”这个纯中国式的聚会。她们怀着新的憧憬，“到了美国，我就要生个女儿，她会很像我。但在美国，她却无须仰仗丈夫鼻息度日。在美国，不会有人歧视她，因为，我会让她讲上一口流利漂亮的美式英语。她将应有尽有，不会烦恼不会忧愁。她会领略我的一番苦心，我要她成为一只比期望中还要好上一百倍的漂亮的天鹅！”并由此引发了小说中另一对矛盾的焦点——母女冲突。
一方面，中国母亲们希望自己的女儿能融入美国的当地生活，不要再重蹈自己的覆辙；另一方面，她们身上那种根深蒂固的中国传统思想又显得与完全西化的女儿们格格不入。于是，中国全包围式的母爱与美国自由化成长氛围的冲突便不断升级。母亲们无法理解为什么拜访自己的女儿要先打电话预约；为什么女儿心里难受宁愿找心理医生也不向自己倾诉；为什么女儿和丈夫的账单条目要分的如此清楚……而女儿们也同样不能明白母亲从来不用自己送给她的盆子并不是因为不喜欢，而是因为舍不得；母亲从不拥抱亲吻自己不是对自己的冷漠，而是把爱倾注在她们坚定不移地盛给女儿的汤圆、螃蟹中；母亲不断地干预自己的择偶是担心女儿在婚恋遭到伤害……四位母亲把自己人生无法达成的美好人生希望全都寄托在自己的女儿身上，生怕厄运的阴影也会笼罩到女儿头上。于是她们对女儿的学习、求偶、婚姻都万分紧张，对女儿的家居、饮食、工作异常挑剔，但这些却又恰恰引发了女儿们的反感。“多年来，只是以她的绒线为盾，编织针为剑，貌似张牙舞爪地，却在耐心等着自己的女儿，将她请进她的生活中。”（龚琳达的女儿薇弗莱•龚）
对于四个在美国成长却始终处在两种文化夹缝中的女儿来说，她们所面临的命运同样尴尬：在家里，她们永远无法真正理解母亲的种种观念和做法，也永远听不出、辨不明母亲那些中国话里的深层含义，更无法忍受母亲那种无孔不入、无处不在的母爱，甚至抚养她们的母亲也无法真正理解她们，认为女儿始终“与我隔着一条河，我永远只能站在对岸看着她，我不得不接受她的那套生活方式，美国的生活方式”；而在社会中，她们又无法改变自己在白人眼中的“东方人”形象，始终被美国主流文化所排斥，例如吴精美在与未来婆婆见面时，就充分感受到这种白人的偏见。尽管母亲操尽了心希望女儿们能幸福，但是偏偏事与愿违，母亲不幸的命运又在女儿们身上不断地重演：婚姻的失败，工作的不顺，对生活的困惑……毕竟流在女儿们体内始终是中国的血液，她们天生就带着“中国式的谦虚、温顺”以及母亲对她们潜移默化的中国传统文化影响，这些都导致她们“对自己的真正美国丈夫、纯美国式的家庭生活方式束手无措，迷惑不已”。所幸的是，她们也同样继承了她们母亲身上的那种不愿逆来顺受、勇于抗争的中国女性气质。最终她们都勇敢地接受了生活的挑战，走出了不幸婚姻的阴霾，这也是小说表现女性抗争主题在下一代的延续。
除了这些深刻的思想内涵，我在阅读这本书的时候，真正一次又一次被打动的是书中描写母女关系细节中流露出来的母女之情。最震撼的一幕是安梅的母亲在把她赶出家门的老母病危前赶回家尽孝，“从自己的臂上割下一块肉……把它放进汤锅里。她想用古老的传统秘方最后一次治好母亲的病。这就是一个女儿如何报答母亲的养育之恩”。这就是刻骨铭心的“孝”，上个世纪的母女情。而薇弗莱•龚在象棋比赛中获奖后，龚琳达握着她的手在别人面前一遍又一遍地夸耀女儿的成功的场景，让我也想起自己的母亲，在我的高考成绩出来后，妈妈几乎打遍了所有亲戚的电话，一遍一遍地告诉他们我考得有多好，当时我也像薇弗莱一样觉得难为情甚至厌恶。可是现在当几个月过去，我也离开了家，才渐渐体会到对于一个母亲，还有什么比女儿的成功更能让她们骄傲呢？当最任性的薇弗莱认为母亲在阻碍她跟一个外国人再婚而怒气冲冲地要向母亲重申她的决定，却看见母亲软弱无力地睡在沙发上时，也忽然有一种以为妈妈死了的莫名恐惧，那一刻，她忍不住尖声喊道：“妈！”接着开始不停地抽泣。这不正是这个世纪的母女深情吗？连最西化、最叛逆的薇弗莱也无法割断与母亲的爱，毕竟血浓于水啊！无论在哪种文化背景下成长，亲情都是人类共通的情感。
除了母女之情、女性命运抗争，书中末尾吴精美随着父亲回到中国与失散的双胞胎姐姐们见面，更是体现了落叶归根的思想。在作者的另外两部作品中，两代华人最终也都回到中国，尽管是以不同的理由，但他们的最终目的却是一致的——寻根。无论走到哪里，炎黄子孙都没有忘记自己的祖先，自己的祖国，这无疑令人欣慰。
小说在几个女人的看似平淡的喋喋不休的自叙中铺陈开复杂深刻的内涵，尤其是展示了女性在与命运抗争时闪现的伟大光辉，让人不得不佩服作者的写作技巧。但是不管怎样，小说真正打动我的是在时光和地域穿梭中看似疏远却永远不会被隔断的最简单、最深沉的母女深情。
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