书的前面一百来页是精华之所在

作者是个有趣的人，所以写出了这么有趣的书。

看这本书的这两天，我好像做回了小时候的自己，读着冒险故事，为主人公所拥有的每一件装备（食物，水，毛毯，求生指南，渔网）、掌握的每一项技能（游泳、训虎、打结、捕鱼）欢欣不已，仿佛是自己置身其中。相信每个小孩子都曾幻想过自己有一天在海上求生，通过自己的智慧和技能顽强地活下去，某天登上了一个荒岛之后，自己搭建树屋、采集野果、烹饪饭食...从这个角度，这本书为我带来了久违的、纯粹的阅读快感。

关于前一百来页，锵锵三人行里提到，写序的人也说稍显沉闷，可以去掉（序言太长，我还没看），我倒觉得这是全书的核心，也是我摘录最多的部分。这一百来页展示了一个陌生而充满魅力的世界。动物们的行为特点以一种别具一格的“文献综述”的方式呈现，颇具“学术研究”式的趣味。作者认为人们用人类视角解读动物行为其实是一厢情愿，这种对人与动物关系的“点破”贯穿全书始终。对动物来说，食物、水、地盘是最重要的，而这些要素的分配建立在地位的高下上。老大还是老二，是动物的思考模式，没有人类的温情脉脉。派也是用这种动物们的逻辑，建立了自己和动物之间的关系。

关于宗教。其实派做的事也是我想做的。对于宗教，我只有一些粗浅的看法。为什么一个人只能有一个信仰，是什么规定了人只能在一个信仰的教义里才能真的得到救赎？书中有一段描写，“在此之前，道路、大海、树木、空气、太阳都对我说着不同的话，而现在它们却说着同一种语言。树木注意了道路，道路意识到了空气，空气留意着大海”，某一刻，自身与世间的各种元素融为一体，互为关切的体验，我也有曾有过，仿佛自己的圆心和宇宙的圆心会合了。这种生命体验是宗教吗，是信仰吗，需要我去信奉哪一个主才能领悟呢？身边有一些信教的亲戚和朋友，有时觉得自己和他们比起来，对生命的无常更焦虑，更无从应对。于是开始明白，为什么基督教的一些宣教者会告诉潜在的教徒“如果不信上帝，就不能得到救赎”，但是该信哪个主，不同的主之间是冲突的吗，我不知道。如果做个不可知论者，或者坚定的无神论主义者，也许会有文中所描述的遗憾：

“‘白色，白色！爱——爱——爱啊！我的上帝！’——还有临终前突然有的对上帝的信仰。而不可知论者，如果他忠实于自己的理性自我的话，如果他依赖干巴巴的，丝毫不能引人激动的真实性的话，也许会试图这样解释沐浴着她的温暖的阳光：‘也许是大——大——大脑没——没——没能充氧。’直到最后一刻，由于缺乏想象力而错过了更好的经历。 ”

唯一的遗憾：小说读了一半的时候，我去电影院看了电影。再读小说的时候，脑海中全是电影里精彩绝伦的画面，书中很多精妙的情节和叙述竟没有耐心仔细去品味了。强烈的视觉冲击会冲淡文字的趣味，限制阅读的想象空间。如果再给我一次机会，我会选择先享受阅读之乐，再去欣赏电影。也许接下来可以去读读英文版。