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对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一再发生在世界各地，眼熟。
作者佐西莫夫是东罗马帝国的官员，亲自见证了罗马衰落的现实，字里行间透露出了对于罗马人抛弃传统，转而信仰基督教的痛心疾首。罗马人信仰多神教，但其实并未把神作为膜拜的对象，而倾向于实用目的。而作者很多地方都表示罗马的衰落跟不举行祭祀神祗有关，也写了多处神迹和神谕，可能也是为了和基督教神迹思想相抗衡。最被作者推崇的皇帝尤利安自幼受洗基督教，后来却钟情哲学，大力扶助传统多神教，崇尚信仰自由，并抨击基督教。然而，在即将征服波斯的前夕，尤利安却在战场上英年早逝，没法挽回罗马帝国的颓势，令人扼腕！此后，帝国在基督教的深渊里也没有了回头路。#罗马#
充斥全书的绝望感
: K126/2214-1
平易朴实，却不好读。非常有异教信仰的特征，随处可见精彩的神迹、占卜和预兆的华彩乐章。叙事稍显乏力。对于370s-410s的历史有着简单的勾画，对于几位奥古斯都和军事主帅的形象倒是寥寥数笔就立起来了。不错的史料。8.1。
君士坦丁-尤利安
挺有趣的，据说作者号称古典史家的绝唱。第三卷提到的尤利安一世算是全文的最亮点了。虽然佐西莫斯不遗余力地赞美他，但也没有回避因为追求罗马帝国的荣光而开疆拓土，尤利安失去了整肃帝国（和基督教）的机会，并且在他征战四方亡殁之后，帝国彻底走向了不归路事实。古典史家的书读着就是舒服。
翻譯的很好，期待譯者的新作。
天塌了也挡不住我那颗享受周末假期的决心和看罗马史的热情。排解上数学课忧愁的好选择，但我还是钟爱吉本
1. 略无聊其实，而且罗马人取名重样太多看着头疼。 2. 为啥不能像《罗马十二帝王传》那样多来些人民群众喜闻乐见的内容呢！
第5-6卷 上课的时候读过一点点
疯狂抵制基督教的书
乱七八糟，经常一件事写着写着就断掉
可以与Eutropius那本书的第八、九、十卷对读，但就史料的详实程度还是此书更胜(所以比Eutropius那书多打一星)。Zosimus的历史书写充满了多神教倾向，对祭仪不循古制的不满、对君士坦丁和尤利安的褒贬(还捎带骂了君士坦丁他娘海伦娜)、将兴衰与罗马神灵的意志挂钩。尽管他自比反向波里比阿，试图讨论罗马衰落的原因，但其史识远不如波里比阿(PS：真想看看佚掉的戴克里先部分都写了什么)
合同上半年到期了，也就是说我可以随便贴全部译稿了。
记载了罗马覆灭的现象，背后的原因呢？信仰能占多大成分？
看完这本书更坚定了我作为非专业人士绝不再读史料的决心。好喜欢看到反基督教的神迹
异教立场必须五星
一个多神教史学家的角度看待罗马
> 罗马新史
6 有用 风间隼 2020-06-30 22:58:22
对君士坦丁的评价与《君士坦丁传》大异其趣，极力抨击这位基督教君主，却对异教皇帝尤利安赞赏备至，原来也是个哲学家。作者佐西莫斯显然想继续波利比乌斯对罗马共和国兴起的探讨，探究罗马帝国衰落的原因，因此本书有了一种超出史料的史识视野。作者的结论是罗马丢弃了它的传统，因此神不再保佑帝国。列举了许多神异事件来加以佐证，就理性而言比不上波利比乌斯。最有趣的是记述了基督教在拆毁异教庙宇，捣毁神像时的情形，后来一再发生在世界各地，眼熟。
4 有用 徐杰 2017-01-18 16:00:09
作者佐西莫夫是东罗马帝国的官员，亲自见证了罗马衰落的现实，字里行间透露出了对于罗马人抛弃传统，转而信仰基督教的痛心疾首。罗马人信仰多神教，但其实并未把神作为膜拜的对象，而倾向于实用目的。而作者很多地方都表示罗马的衰落跟不举行祭祀神祗有关，也写了多处神迹和神谕，可能也是为了和基督教神迹思想相抗衡。最被作者推崇的皇帝尤利安自幼受洗基督教，后来却钟情哲学，大力扶助传统多神教，崇尚信仰自由，并抨击基督教。然而，在即将征服波斯的前夕，尤利安却在战场上英年早逝，没法挽回罗马帝国的颓势，令人扼腕！此后，帝国在基督教的深渊里也没有了回头路。#罗马#
1 有用 綦 2023-10-10 21:09:24 江苏
充斥全书的绝望感
0 有用 蝉 2014-01-11 14:09:29
: K126/2214-1
1 有用 璩白秋弋瞳 2019-01-21 20:32:16
平易朴实，却不好读。非常有异教信仰的特征，随处可见精彩的神迹、占卜和预兆的华彩乐章。叙事稍显乏力。对于370s-410s的历史有着简单的勾画，对于几位奥古斯都和军事主帅的形象倒是寥寥数笔就立起来了。不错的史料。8.1。
0 有用 La Mandragore 2014-06-15 20:03:44
君士坦丁-尤利安
0 有用 社会正义武士 2013-08-16 11:10:24
挺有趣的，据说作者号称古典史家的绝唱。第三卷提到的尤利安一世算是全文的最亮点了。虽然佐西莫斯不遗余力地赞美他，但也没有回避因为追求罗马帝国的荣光而开疆拓土，尤利安失去了整肃帝国（和基督教）的机会，并且在他征战四方亡殁之后，帝国彻底走向了不归路事实。古典史家的书读着就是舒服。
0 有用 鎮長 2015-04-25 13:36:40
翻譯的很好，期待譯者的新作。
0 有用 Margherita.C 2013-06-10 22:38:42
天塌了也挡不住我那颗享受周末假期的决心和看罗马史的热情。排解上数学课忧愁的好选择，但我还是钟爱吉本
0 有用 joey 2014-10-09 15:06:42
1. 略无聊其实，而且罗马人取名重样太多看着头疼。 2. 为啥不能像《罗马十二帝王传》那样多来些人民群众喜闻乐见的内容呢！
1 有用 dodo 2018-06-14 16:37:30
第5-6卷 上课的时候读过一点点
0 有用 Gaiseric 2022-12-09 20:35:47 北京
疯狂抵制基督教的书
0 有用 仙儿 2022-10-27 20:07:54 上海
乱七八糟，经常一件事写着写着就断掉
0 有用 L'anonymat 2022-05-22 23:54:37
可以与Eutropius那本书的第八、九、十卷对读，但就史料的详实程度还是此书更胜(所以比Eutropius那书多打一星)。Zosimus的历史书写充满了多神教倾向，对祭仪不循古制的不满、对君士坦丁和尤利安的褒贬(还捎带骂了君士坦丁他娘海伦娜)、将兴衰与罗马神灵的意志挂钩。尽管他自比反向波里比阿，试图讨论罗马衰落的原因，但其史识远不如波里比阿(PS：真想看看佚掉的戴克里先部分都写了什么)
0 有用 维京王F.P. 2023-08-22 13:19:48 北京
合同上半年到期了，也就是说我可以随便贴全部译稿了。
0 有用 木瓜 2017-09-25 18:51:14
记载了罗马覆灭的现象，背后的原因呢？信仰能占多大成分？
0 有用 jiedaokou 2016-12-22 08:19:24
看完这本书更坚定了我作为非专业人士绝不再读史料的决心。好喜欢看到反基督教的神迹
0 有用 诛世之剑 2019-03-12 15:19:57
异教立场必须五星
0 有用 犹大的饼 2019-09-27 12:54:21
一个多神教史学家的角度看待罗马