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事实上,浪漫主义者在后康德时代的使命,其实是以艺术和诗歌为媒介,进一步探讨主体无限性的问题,并据此重新书写一切关于艺术、诗歌、构建、批评以及同费希特所说的“科学教育”相关的理论。他们的计划,很明显的是项由多种“教育”计划共同构建成的项目;其所包含的意义,其实远超同时代由谢林提出、稍后由佐尔格发扬的所谓“艺术扩大化”的理论,因为浪漫派的计划就学术层面来说,并未局限于哲学领域,也没有限定在诗学的范畴。我们知道,第一批的浪漫主义者并没有很多作品问世,甚至在这有限的作品中,有不少处于未完成的状态。 引自 第五章 浪漫主义革命与“无限变幻”主张
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东布对本书的所有笔记 · · · · · ·
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实际上,不可译性所指的并不是原文中的某段字词,而是他者语言的整体,以及它所带来的相异性...
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第四章 歌德:翻译和世界文学 P81-82
歌德为我们展现了一种自我与他者间互动关系的全面性的视野,不仅说明了之于异者而言,何为自...
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P94
或许应该说,这并不是一个作品的空间,而是一个对即将到来的、一直被期待的尚不存在的作品进...
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P170 第七章 翻译的思辨论
诗歌是一种内置的翻译,它只能被理解成一种自我翻译:作品自行翻译自我( setzt sich über)...
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