第二节 鲜卑的祭祀
后,如第一章所说,第三代太武帝太平真君四年(443),有乌洛侯国使节朝贡,向太武帝报告了拓跋氏祖先石室的存在。太武帝派中书侍郎李敞前往,李在石室刻太武帝的祝文并举行了祭祀活动。但是,载于《魏书》的祝文与内蒙古大兴安岭嘎仙洞发现的碑文并不完全一致。发现的碑文末尾记有“皇皇帝天,皇皇后土,以皇祖先可寒配,皇妣先可敦配,尚飨”,但在《魏书》中这部分被省路了,记李敞拜石室,祭祀天地神和皇祖先妣,立棒木,供养牺牲而还。被省略的内容为给天地神配皇祖先可寒和皇妣先可敦,由此可知嘎仙洞首要祭祀的是天地神,同时祭祀的为祖先神。17 引自 第二节 鲜卑的祭祀
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第一节
例如,定县出土的太和五年(481)石函铭이和陕西省澄城县太和十二年(488)晖福寺碑上的“...
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第二节 鲜卑的祭祀
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小结
作为鲜卑拓跋部的风俗上的特点,首先有英雄大人崇拜,后来在北魏发展成了皇帝即如来的思想。...
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第三节 河北——后赵的佛教造像
相传石虎定新都的邺城,盛行佛教建筑和工艺等,尤其是为四月八日的佛诞会让名匠解飞做的檀车...
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