小结
作为鲜卑拓跋部的风俗上的特点,首先有英雄大人崇拜,后来在北魏发展成了皇帝即如来的思想。还有强大的母权传统导致了杀皇太子生母的制度,取而代之的是养母或乳母权力的提高,产生了新的圣母子崇拜思想,圣母子崇拜也出现在后来的北魏造像中 关于祭祀,除鲜卑本身的西郊祭天外,还采用中国式南郊祭天,后来西郊祭天被废止。在此潮流中,进行了祭祀服装的服饰改革,摈弃胡服而采用汉服。 北魏的铸卜是立皇帝或者皇后时使用的原始占法,根据铸造好坏作出判断,说明当时已经有了一定水平的铸造技术。后来在北魏时期几次铸造大佛,似可推定,传统的河北铸造传统作出了很大的贡献。对卑族来讲,造技法源于熟知的马具或武器的制作。值得注意的是,铸卜是铸造皇帝“形象”的行为,这与后来在北魏时期制造皇帝形象的造像有一定关系21 引自 小结
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第一节
例如,定县出土的太和五年(481)石函铭이和陕西省澄城县太和十二年(488)晖福寺碑上的“...
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第二节 鲜卑的祭祀
后,如第一章所说,第三代太武帝太平真君四年(443),有乌洛侯国使节朝贡,向太武帝报告了拓...
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小结
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第三节 河北——后赵的佛教造像
相传石虎定新都的邺城,盛行佛教建筑和工艺等,尤其是为四月八日的佛诞会让名匠解飞做的檀车...
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第五节 陇西——西秦的佛教造像
第6号塑造无量寿三尊像(图版7),每尊像附有长条形的榜题:主尊“无量寿佛”右胁侍“观世音...
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