第五-九章

系统的反脆弱性是以牺牲个人为代价的。
自然偏爱小的错误，但人类却不喜欢错误。
想到了《人类细胞的礼赞》，高中语文阅读里的一篇文章，后来等了很久这本书重新出版。里面的核心观点就是，细胞的“错误”，突变、变异，让生命有了更多的可能性。也就是本书说到的“反脆弱性”，同时，为了整体的演化，个体需要做出牺牲。这就是“天地不仁”。
第五章
概括说来：
1.生于忧患死于安乐
2.过分追求稳定，反而是最大的风险
第六章
关于国家调节经济波动，就是用政府看得见的手去抚平周期，甚至包括水库大坝的修建，防止定期泛滥，在作者看来，其实是在酝酿更大的风险。
对于这两个具体情景，暂时持保留观点。因为，这些风险一旦发生，可能就直接摧毁经济。
由此也能看出，作者是个自由派，小政府主义？
第七章
“医源性损伤”
由于缺乏对医源性损伤的认知而受影响最大 的两个领域是：社会经济生活和人类的身体（正 如我们在塞梅尔维斯的故事中所见）。这两个领 域一直以来都是低能力和高干预并存的领域，人 们往往无视自发运作和痊愈的存在，更别提自我 成长和改进了。
看完不想上医院系列
我回顾了一下历史，想寻找那些因为“无为”而成 为英雄的人，但事实上，很难找到这样的人。如 果一名医生克制了给病人背部开刀的冲动（这可 是一台价格不菲的手术），给病人自行痊愈的机 会；而另一名医生故意让手术显得不可缺少，让 病人感觉动手术会更放心，让病人面临手术风 险，自己却赚取巨大的经济回报。
善谋者无赫赫之功
用我的生态学推理来说，一个人做事拖拖拉 拉不是因为他不理性，而是他身处的环境不合 理。称这个人不理性的经济学家和心理学家，其 实才是不理性的。 事实上，人类是非常不擅长过滤信息的，特 别是短期信息，而拖延则是帮助我们筛选信息的 较好方式，它能避免我们由于冲动而轻信某个信 息，我们下面还会就此做出详细讨论。
拖延症是信息敏感人群的一种筛选机制，和自我保护机制。
这很友好。
出于讨论的目的，我们暂且把从容镇静 的人视为懂得对真实信息做出反应的人，而神经 过敏的人则大多在对噪声做出反应。两类人之间 的差异让我们看到了噪声和信号之间的差异。噪 声是你应该忽略的，而信号才是你需要注意的。
你越频繁地寻找数据，你会发现，你找到的 噪声（而非被称为信号的宝贵数据）的比例就越 高，噪声–信号比就越高。噪声和信号的混淆并 非心理问题，而是数据本身所固有的问题。
现代性的很多问题，不是匮乏，而是过剩。
信息过剩，营养过剩······这导致了身体和精神的疲于应对。
第四象限是我给“黑天鹅”领 域起的科学名称，指的是我们可能遭遇罕见而无 法预测和估量的“尾部”事件的高风险领域。
避开言辞，在别人的态度面前保持强韧性。
我们之所以需要将重点放在行动上，避开言 词，还有另一个因素要考虑：依赖于外部的认可 有损健康。人们在给予认可时是残忍和不公平 的，所以最好跳出这种游戏。在别人的态度面前 保持强韧性。
一个人所受 的尊重是与他为了自己的理念而承担的风险（换 言之，就是他面对了多少不利结果）成正比的。 总而言之，尼罗相信博学、美学和冒险，除此之 外，别无其他。
胖子托尼使用的模型很简单。他识别脆弱
性，在脆弱事物的崩溃上下注，之后就开始对尼 罗发表长篇大论，在社会文化问题上与尼罗相互 攻击，或者反驳尼罗对新泽西生活的冷嘲热讽。 然后，在他下注的事物如期崩溃后，大赚一笔， 接着，他便去享用午餐。
怎么听起来，有点想“秃鹫”，空头？
在脆弱性上下注，而不是确定性！！！这个思路很有启发。
一个技术性较强的注释：什么是象限？我们将风险敞口 和随机性的类型组合起来可以形成四个象限：平均随机性，对极 端事件的风险敞口低（第一象限）；平均随机性，对极端事件的 风险敞口高（第二象限）；极端随机性，对极端事件的风险敞口
低（第三象限）；极端随机性，对极端事件的风险敞口高（第四 象限）。在前三个象限中，具备或缺乏知识所招致的错误无关紧 要。“强韧化”是从第四象限向第三象限转移时对风险的修正。
知性的生活关乎如何进行情绪定位，以消除 伤害的刺激，正如我们所看到的，方法就是淡化 你所拥有的东西在你心中的地位，这样任何损失 都不会给你带来伤痛。世界的波动性也不能给你 带来负面影响。
这就是佛坨所教诲的“空性”，一切如梦幻泡影，当作如是观。
可以说，学佛，就是增加自己的反脆弱性。
尼罗一般只与看门人 和学者打交道，很少理睬中庸之辈。
 
意第绪谚语中就说“做好最坏的打算，最好的情 况总能水到渠成”。
远离黄金中间地带？？？
杠铃式的职业规划：在稳定和冒险中反复横跳，而是不选择中庸之道
如果我不得不上班的话，我认为最可取的 （痛苦也较少的）就是高强度地工作一段非常短 的时间，然后什么都不做（假设什么都不做，就 是真正意义上的什么都不做），直到我完全恢
复，并期待重来一次，而不是像日本人那样从事 那种低强度、无休止、缺乏睡眠保证的、乏味的 工作。主菜和甜点还是需要分开的。
hit
更多的杠铃策略：做一些疯狂的事情（偶尔 砸坏家具），就像希腊人在饮酒讨论会进行至后 半场时所表现的那样，而在更大的决策上保 持“理智”。阅读无用的娱乐杂志，以及经典书籍 或复杂的著作，但不要读平庸的书籍。与大学 生、出租车司机和园丁，或最优秀的学者交流， 但不要和庸庸碌碌但野心不小的学者交流。如果 你不喜欢某个人，要么随他去，要么击垮他，不 要只是停留于口头攻击。
练习举起你能承受的最大重量，随后什么 都不做，这与健身房中许多人以较低强度锻炼很 长时间的模式很不相同。我所说的训练模式，辅 以毫不费力的长时间散步，构成了锻炼的杠铃模 式。
进化可以产生令人惊讶的复杂而精密的事
物，无须智慧，只需要可选择性和某些自然选择 过滤机制，再加上接下来要探讨的随机性即可。
选择权=不对称性+理性
大学是个对人类理性认知过度自信的地方。用简单的观察、数据来进行建模和归因，因果哪里那么简单能够理清楚呢。
我不是说大学不产生知识， 或对经济增长毫无益处（当然不包括那些令我们 倒退的标准经济学和其他迷信）；我要说的是， 它们的作用被过分夸大了，学校成员似乎仅凭肤 浅的印象，利用我们的轻信，建立起错误的因果 关系。