六朝会稽海岛的信仰意义

道土们构建的神仙世界从来都不是凭空想象的，而是有着非常具体的民俗基础。而民俗也并不意味着一定是底层民众本来的习惯和传统，它其实很容易受到精英文化的影响而发生变化。“会稽之东海”从“宗教想象力”走向民俗的过程，就体现了两者之间复杂的互动关系。笔者在讨论汉晋南方人名变迁时曾提出：“精英文化会吸纳民间文化的某些因素，以实现某种文化突破。而当突破完成后，新的精英文化会再次回馈到民间。”现在看来，这个结论也适用于中古信仰民俗的变迁。在讨论古代中国的大众文化时，民间知识精英与民俗的互动问题值得重视。
  

信仰世界的发展依存于世俗世界，汉代青徐滨海信仰中心地位的形成，得益于这一地区的社会文化优势；东晋以降，会稽海岛新信仰世界的也同样有赖于移民带来的社会文化发展。此消彼长，由于永嘉乱后青徐地区大量精英人口的迁出和思想文化的“空心化”，其信仰世界的原有进程陷入停滞。中古时期国史地域结构由东西对立到南北分野的演进历程，由会稽海岛而透露出一些讯息。