意识形态“铁逻辑”的一致性

阿伦特分析意识形态思维的“铁逻辑”，指出它“展开的那种连续性在现实范围里根本不存在”(13)（471），奥威尔对所有正统思想所要求的自我审查的观察恰好与阿伦特的分析相一致。奥威尔在他的小说中用心理学术语来考察这种坚硬的一致性的影响力。因此，奥布兰的主张有着无法抵挡的力量，压倒了温斯顿，这是种与身体折磨有着同等力量的铁逻辑。事实上，温斯顿感到那些审问他的人“真正的武器，是残酷无情地对他审讯个没完没了，一小时接一小时，提出迷惑性的问题，让他说出不想说的话，给他设置陷阱，歪曲他所讲的一切，证明他每次都在撒谎和说话自相矛盾”(14)（208）。
正如阿伦特所指出的，这种铁逻辑的冲击力独一无二，因为“一旦确定了它的前提和它的出发点，经验就不再干涉意识形态思维，它也不能由现实来教导”(15)（471）。如果阿伦特是在1949年之前就发表了这些意识形态思维的条件，人们可能会说奥威尔的小说就是从多方面对她所下的定义进行图解。比如，当奥布兰声称党的力量超越物理现实的法则，只要他想，他就可以飘起来，因为甚至万有引力法则也毫无作用，或者更恰当地说，连万有引力法则也受党的控制（228）。他说明了意识形态思考者无耻的信心，相信铁逻辑超越了物理现实的法则。但由于《一九八四》的出版早于阿伦特的著作，读者必须承认奥威尔的双重思想符合所有这些对极权主义意识形态的精神动力学极具影响力的观察。[2]