第十三章 尾声—寻找女权主义者的另一种选择

批判经济学
    当经济学一词从 nikos的学科”（ Oeconomia）演变为 Economyf的时候、“经济”的概念就把“生活”从“生产”中逐出去了。卡尔・波兰尼试图将“经济”的含义扩大为整个“生存”（ subsistence）的含义[波兰尼，1982。而他所做的尝试被坐井观天、一心只热衷于市场模拟游戏的主流经济学家所忽视了。马克思主义经济学也是从“批判经济学”出发的。而当我们谈到经济时，我们就只能通过讨伐这种本末倒置的理论来批判经济学了。
    在本主义社会中，并不是为了生活而生产，而是为了生产而
    生活。我们首先需要确认的是：资本主义社会就是这种颜倒的社会。
    渡边，1987：143]
 20世纪70年代之后，学界所有的社会科学都因迫于女权主义带来的冲击而进行自省，而这时只有经济学领域（特别是近代经济学）似乎依旧风平浪静。诚然，女性经济学家的数量的确增加了，但她们仅仅只是一心为了展示女性拥有与男性同样的定量分析能力。或者说，她们将研究目标转向了“隔离区”的女性劳动市场，并努力构建更加精细的理论模式。然而，她们都没有对经济学的准则提出根本性质疑以及挑战。这仅仅是因为经济学是高度发达的社会科学的神圣地带吗？我认为这只源于经济学家狭的科学主义和操作主义以及对知识的懈息而已
资本主义下的性分工使得女性学习到了一种经验，即究竟什么才是人类的互相依存和需要呢？长期以来，男性都在与资本对抗和斗争，而女性明白了自己要为追求什么而斗争。就一般常识而言，父权制与资本主义中男性的地位会阻止人们认知相互怀、互相分享、成长等这些人与人之间的需求。而这种需求在没有差异化的关系中，在非父权制社会中是可以实现的，但这种实现的能力也会被男性剥夺占有……我们要构建的社会，是把相互依存看作解放而不是看作耻辱的社会[ Hartman，1981：33，强调处为原作者所加