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读过 东方照相记
海达小姐是一位出色的艺术家。斯文・赫定,1935年11月18日,北京。”① 定对摄影是个内行,他对海达照片的高度评价,也许有几分是同情她背井离乡、孤独一人、红颜易老、青春寂寞,但更重要的是,他到过热河,了解中国、因此他能读懂这些照片所影射的中国的处境。 对出色的艺术家而言,面对历史就是面对现实,赫定在海达的作品中看到了这一点。引自 —1933—1946 年海达·莫理循眼中的古都 206这本西方摄影在中国的近代小史书从多个角度看都有高信息量、阅读趣味和纪实意义,然而也有一些明显的糟粕是编辑过程中明明可以避免、但由于没有及时避免而落于传播刻板印象与落后的性别平等观念的陷阱里。例如此处摘录的阅读到200页才终于出现的女性摄影师视角,多么难得,然而她的工作价值和专业度仿佛仍然需要一个更“权威”的男性“专家”的肯定才成立,一笔勾销了她自身的努力。而居高临下的对女性的所谓同情的描述性语言,“红颜易老”“青春寂寞”“孤独一人”更是让人感叹 What the Fuck?! 不论作者自我性别认知为何,在写作这本历史男性中心视角的著作中ta无意识地调动了自己的男性中心视角,进一步边缘化了本来在历史中就经常被抹去的女性专业和生活群体的声音,非常遗憾。
这本西方摄影在中国的近代小史书从多个角度看都有高信息量、阅读趣味和纪实意义,然而也有一些明显的糟粕是编辑过程中明明可以避免、但由于没有及时避免而落于传播刻板印象与落后的性别平等观念的陷阱里。
例如此处摘录的阅读到200页才终于出现的女性摄影师视角,多么难得,然而她的工作价值和专业度仿佛仍然需要一个更“权威”的男性“专家”的肯定才成立,一笔勾销了她自身的努力。而居高临下的对女性的所谓同情的描述性语言,“红颜易老”“青春寂寞”“孤独一人”更是让人感叹 What the Fuck?! 不论作者自我性别认知为何,在写作这本历史男性中心视角的著作中ta无意识地调动了自己的男性中心视角,进一步边缘化了本来在历史中就经常被抹去的女性专业和生活群体的声音,非常遗憾。
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