结论 万物一体

亞當和夏娃不是因為不服從神而受到懲罰，是因為他們試圖成為神。或許在這個古老的民間記憶之中，隱藏著一個深刻的真理，是我們的史前祖先似乎根據本能便了解的真理，但當我們從過往純粹的泛靈論過渡到現今嚴格的宗教教義時，我們卻遺忘了，那就是：神並未以祂的形象創造我們；我們也沒有以自身的形象造神。我們是神在世界中的形象：不是形式或外觀上形似，而是在本質上。
若要接受唯一、永恆和不可分割的神，唯一方法是消除造物主與受造物之間的區隔。
　　有一個現代術語可以描述這種有關於神的概念，即是：泛神論（pantheism），意指「神即萬物」或「萬物即神」。最簡單來說，泛神論便是一種信念，認為神和宇宙是一體且相同的：在神必然的存在之外，不存在任何事物。泛神論哲學家邁可．P．萊文（Michael P. Levine）指出：「沒有任何東西可以在本質上獨立於神之外，因為除了神，沒有任何事物。」
泛神論和超泛神論（panentheism，又譯萬有在神論）之間有區別。前者宣稱宇宙就是神。後者則認為，神雖然存在於宇宙中，卻超越宇宙。威廉．羅威（William Rowe）指出，這兩者的差異其實可歸結為人們如何看待宇宙：「根據超泛神論，宇宙是有限的，而且位於神的內部，而神是真正無限的，因此不能完全位於（否則便受限於）有限的宇宙。」換句話說，泛神論和超泛神論的差異取決於一個人是否相信宇宙是有限的。