164-165 世俗文化的社区记忆
在建立于口头传说之上的那些社会中,社区的记忆会不由自主地掩饰变革,或是将它们重新吸收。与物质生活的相对灵活机动对应的,是越来越僵化固定的对过往的想象。一切将永远如此;这个世界就是它此刻的样子。只有在急剧的社会变革发生之时,才会涌现出一个通常充满神奇色彩的、对某个不同且更好的过去的想象一一一个完美模型,相对于它,眼下的切似乎都成了堕落与败坏。“在亚当耕田、夏娃织布之初,谁为绅士,谁又是贵族?”力图转变社会秩序的斗争,随即变成了一种想要回到这种传说中之过往的意识形态。 大多数其他村民不一样的是,他有能力阅读,这让他有机会获取一种超越了这种简单化的两相对照的关于过去的观点。《圣经辅读》和福雷斯蒂的《编年史增补补遗》事实上提供了一种对人类事件的分析性叙述,这些事件远至世界之创造,近至当前的时事,其中混杂了神圣与世俗的历史,杂糅了神话与神学,既有对战争和国家的描述,也有对王侯将相和哲学家们的枚举,异端分子和艺术家也都占有一席之地。如果说前一本书的作用还相对有限的话,后一本书的影响则特别明显。 引自 第40章 一种新的“生活方式”
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124-125 抽象对惊艳的胜利
在梅诺基的谈话中,我们可以看到,一个根深蒂固的文化暗层仿佛从地中慢慢涌现而出,它是如此...
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128 《圣经辅读》的传播重要性
物质”“自然”“合”“元素”“实质”;的起源;星象的影响;造物主与所造之物的关系。像这...
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164-165 世俗文化的社区记忆
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181-182 公正社会图景被有意识投射到非末世论的未来
与饥荒时“各种稀奇古怪的根茎”相对的,是富足时所有人一同进食的“美好的白面包”,而后者...
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236-237 印刷制品的传播与宗教改革
通过自己的沉默,梅诺基奥希望在一切都将结東之时向法官们强调指出,他的那些想法,都是自己...
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