全书摘抄

1、存在主义数学方程式：快的程度与遗忘的强度直接成比
2、这还是她第一次如此不羞怯，如此满脸不在乎地在他面前脱衣服。这样脱衣服的含义是:你出现在这里，在我面前，毫无实在作用，根本不在我眼里，就像面前多了一条狗或一只老鼠。你拒绝，的目光不会使我身上任何一块肉产生反应。我可以在你面前对待要做任何事,做最不得体的事,我可以在你面前呕吐、洗耳朵或屁能做股、手淫、撒尿。你是个无眼、无耳、无头的家伙。我骄傲的冷淡是一件罩衣,让我在你面前自由自在地、没羞没臊地走来走去。
3、“享乐主义的私有性”
乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人，哲学家可以名正言顺地指责享乐主义的私有性。可是以我看来，享乐主义的致命弱点不是私有性，而是具有极端的乌托邦特征（哦,但愿是我错了!):我确实怀疑享乐主义理想能不能实现;我担心的是他向我们嘱咐的生活与人类天性是格格不入的。
4、伟大之处不是对享乐主义作了什么宣扬，而是对享乐主义作了分析。这个原因使我认为肖代洛·德·拉克洛的《危险私情》可算作是最伟大的小说之一。
书中人物不做别的，就是寻欢作乐。可是读者渐渐明白，使他们心动的不是欢乐,而是征服;不是欢乐的欲望,而是胜利的欲望主宰全过程。起初看来像是一场欢乐淫荡的游戏,不可察觉地、不可避免地转化为一场生死搏斗。但是搏斗跟享乐主义有什么共同之处呢?伊壁鸠鲁写道:“智者从不进行任何与搏斗有关的行动。”
5、“被选中”原是一个神学概念，含意是:出于上帝的自由的，即使不是随心所欲的意志，不需要任何功绩，经过超自然的裁决,人被选中来做某件特殊的不同凡响的事。圣徒就是怀着这种信念,毕生去忍受最严酷的苦刑。神学概念,如同滑稽模仿剧,也反映在我们的世俗生活中;我们每个人(或多或少)在平庸无奇的生活中受苦受难，期望脱颖而出，飞黄腾达。我们每个人都有过这种幻想(程度不同而已)，认为自己命中注定会被选中,会飞黄腾达。
被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物;无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。
6、情人多愁善感在他看来好似德国浪漫派风景画:四处点缀形状千奇百怪的树木,上面是高高的青天，上帝的住所;他每次进入这个景色，都身不由己地要下跪，俯首帖耳，仿佛面对一件神迹。
7、脱离了时间的连续性;他置身于时间之外;换句话说,他处在出神状态;人进入这种状态就忘了年纪,忘了老婆，忘了孩子,忘了忧愁,因此什么都不害怕;因为未来是害怕的根源，谁不顾未来,谁就天不怕地不怕。
速度是出神的形式,这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气;当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了。