关于使用“前现代”形容词的反省

他们的确认为乌干达农村的非洲人被困在了14世纪。对同在性的否认仍然存在，而且被广泛接受。
为什么这是危险的？因为它使我们无法意识到卡廷农民的生活并不是被困在14世纪，而是在一个由许多殖民主义和后殖民经济和政治动态塑造的21世纪展开的。卡廷属于这个时代，因为它是由英国殖民政策的遗产、伊迪·阿明（Idi Amin）的统治、持续的区域叛乱、欧盟对农民的农业补贴、国际货币基金组织的战略计划等等共同塑造的。如果我们将这些非洲的“他者”视为生活在更早的时代，我们就不必彻底正视他们的生活与我们不同的原因。生活在21世纪，并不等同于享有正常运转的医院、互联网和不会被动手脚的投票箱。这些与“现在”（now）相关联的意象，也就是所谓文明的成就，是将部分误认成整体；是拒绝承认“现在”不仅仅等于欧洲人和美国人对现代性的想象。
这段写的特别好。“否定同在性”的批评如同为我量身定制。
反省：
1、用前现代来形容我无法容忍的社会现象或言论或政府行为，其实暗含了一个“现代”工具或目的，通过这一工具或实现这一目的，可以解决这些。
2、我和这些是同在的，如果这些是前现代，那我也是前现代。用书中的表述“我们就不必正视他们的生活与我们不同的原因。”这里的原因肯定与我的原因不同。我的原因大部分其实在于价格体系的不同，而价值体系的不同作者会在下一章讲。
3、前现代表述暗含着我和他们是同一类人，只是时间维度的不同。我们可以相互理解，达成共识。其实未必。