游戏的意义

“如果没有得到安抚，你的脊髓就会萎缩。”因此，当与母亲亲密无间的阶段结束后，每个人尽其余生都在面临命运与生存的两难困境：一面是社会、心理和生物学力量在阻碍个体继续获得婴儿式的身体亲密；另一面则是他对这种身体亲密的永恒追求。在大部分情况下他会妥协。他学会了以更巧妙，甚至是象征性的方式来处理这种需要，以至于仅仅是他人的点头认可便能在某种程度上满足其需要，即便其对身体接触的原初渴望依然不减。
这种妥协过程有不同的名称，例如“升华”；但无论称谓如何，其结果都是婴儿的刺激渴望部分转化为认可渴望（recognition-hunger）。随着妥协的复杂程度增加，每个人对认可的追求将变得越来越个体化；正是这种差异带来了社会交往的多样性，并决定了一个人的命运。
“安抚”（stroking）可作为亲密身体接触的总称；但在实际中它可表现出不同的形式。…如果将安抚的意义扩展，那么它可以用来通俗化地表示任何认可他人存在的行为。因此安抚可以作为社交行为的基本单位。对安抚的一次交换便构成了一次交互作用（transaction），交互作用是社会交往的单元。
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青少年经常面临的问题是：“（交换了问候）然后你要对他说什么呢？”不光是青少年，对其他很多人而言，没有什么比社交中断、一段沉默而没有结构化的时间更令人不舒服的了（在这种时候人除了说“你不觉得今晚这墙特别直吗”之外再也找不到其他更有意思的话题）。人类永恒的问题是如何安排（也即结构化）其醒觉的时间。从存在主义的角度来看，所有社会生活的功能都是让人们为了这个目标而相互提供帮助。
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当个体成为某个由两个或多个人组成的社会集合的一员时，就有多种结构化时间的方法可供选择。根据复杂程度，它们是：仪式、消遣、游戏、亲密、活动，活动是前四种方式的母体。社会集合中每一位成员都想通过与其他成员的交互作用尽量获得满足。他越容易让人接近，获得的满足就越多。
消遣和游戏是现实生活中真实亲密的替代品。…当个人的（通常是本能的）程式化变得更加强烈并且人们开始放弃社会模式化和隐蔽的动机与限制时，就会出现亲密。亲密是唯一能够完全满足刺激渴望、认可渴望与结构渴望的方法。
游戏夹在消遣和亲密之间，就像三明治一样。消遣因不断重复而变得无聊，就像连续参加促销鸡尾酒会一样。亲密需要人非常谨慎，而且会被父母自我状态、成人自我状态和儿童自我状态所反对。除非是在非常隐私的场合，否则我们的社会并不赞成人们坦诚相待；理智也会告诉我们坦率总容易受人侮辱；而儿童自我则因害怕面具被揭露而逃避亲密。因此，为了逃离消遣所带来的无聊，同时又不将自己暴露在亲密的危险之中，大部分人会在条件允许的情况下折中选择游戏，所以社会交往中更有意思的时光大部分是被游戏所占据。这就是游戏的社会意义。