一、引言051

按照传统的说法，西汉经学可分为今文经学和古文经学两派，今文经学所依据的经书一般用西汉隶书抄写，这种文字在汉代学者眼里便是“今文”；古文经学所依据的经书一般用先秦六国的文字抄写，这种文字在汉代学者眼里便是不同于籀、篆的“古文”。这样来划分西汉经学流派，固然是无可非议的，然而我们若是完全满足于这种划分，便很难解释西汉中叶的《公羊》《穀梁》之争，更难解释许慎《五经异义》所记载的许多复杂的经学分歧与争论。因此，对于西汉今古文学派的划分，是应当加以补充的。