如何在场

纪慈恩特殊的经历（尽管那起始之处并不是她想要的）与身份（但是她坚持走下来和自发做出的诸项选择与公益项目的建立），让她在临终关怀、如何死亡、活的意义……的任何一个话题中，都拥有绝对分量的话语权重（无可辩驳）。
从追悼会后，我就没有再说过一句话。不是因为他们说的是对的，而是我已无力去面对这个早已坍塌的世界，自我封闭成了我保护自己的唯一方式。
我没有做过任何一件所谓伟大的事，这个世界并不存在伟大的事，只能用伟大的爱去做微小的事。我害怕赞扬，并不是谦逊，是因为赞扬让我觉得理亏，因为我所做的一切都是为了我自己，首先是因为这件事给我喜悦，只不过同时也给别人带来了一些益处，而这种益处被外界所放大。其实，最终的受益者依然是我自己。
我认为离别，是我们害怕死亡的很重要的一个原因。
的确，荷兰当年有临终关怀，也有舒缓治疗，每个行业的专家都会就他们的专业说出一大堆这项专业的“好处”，但是，我们都没有资格用这样的“好处”去要求病人。到底多疼，我们谁也不知道，谁也不能评判。什么最重要？是安乐死？临终关怀？舒缓治疗？都不是。病人的感受最重要。
所谓死亡，就是一个生理的现象，没有活着的人感受过真正的死亡，死者也许还来不及感受就没有了知觉，真正需要我们学习的是死亡的周边工作，对待死亡的态度，临终前的平安与平静。
我们真的无须给别人强加道德标准，只是很多时候，我们足够幸运，我们不需要靠牺牲来选择，才显得我们的爱是充满胸怀的。
我在福利院所陪伴和照顾的孩子半数以上都是智力有问题的孩子，有的时候我不是那么明白“智力障碍”的意思，他们似乎在情感的认知上与正常的孩子从没有半点的差别，他们知道爱是什么，谁把爱给予了他们。
生命的意义就在于你要完成上天赐予你的功课，它永远不会等你准备好再到来，那我们要如何在这夹缝中完成我们自己对这份功课的诠释，或许就是所谓的生命的意义。
我们的痛苦并不在于他在今天这样的时刻离开了，而是我们始终没有学会告别。
很多人觉得我对死亡感兴趣，其实我一点也不关心，我只关心活着的事。只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。
对于死亡，人不可能做好足够的准备，无论什么时候，你都是希望她活着，想明白和会难过是两回事，不是你想明白了你就不痛苦了，想明白让我们只是冷静地面对现实，做最正确的决定，所谓做好准备并不是说你没有痛苦。
别人都说性格是不容易改变的，我觉得不是，只是看你身边的那个人是不是有耐心等你，是不是对你有要求。
人是有很多维度的，我们的情感也并不是只有一条线，它是由很多复杂的多方面的因素集体构造的，我们以为我们比他们高尚，只是我们没有遇到需要做选择的时候。
每个人终将会为自己的行为买单，法律的审判你以为真的让罪犯受到惩罚了吗？真正的惩罚是对我们自己的不饶恕，所以无须评判任何人。
当修女把工作卡递给青年的时候，却说道：“We don’t need your help, but you need to be here.”