第六章 我们学者（第204-213节）

在我看来情况越来越是这样了：哲学家，作为明天和后天的一种必需的人，在每个时代都与他的当今（ Heute）处在、并且必须处在矛盾之中：每一次他的敌人都是当今之理想。迄今为止，一切逾常规的、人们称之为哲学家的人类促进者们，很少自己觉得自己是智慧的朋友，而毋宁觉得自己是让人难受的傻子，是危险的问号一一，并且发现，做他们所在时代的坏良心是他们的使命，他们无意得之又无可回避的严酷使命，他们的任务的伟大之处最终竟在于此。他们把活体解剖的刀径直切入时代美德的胸腔，由此透露出它特有的秘密是什么：这样做是为了知道人类的新的伟大，走一条从未走过的将拓展人类的新路。每一次，他们都揭示出，有多少虚伪、怠惰、率意自为、自甘堕落，有多少谎言藏匿在当代道德性最受尊敬的类型中，有多少美德已经为生命所超越；每一次，他们都说：“我们必须出发，出去，到你们今天最不亲切自在的地方去。”面对一个“现代理念”的世界，一个想把每个人都驱使到某个角落和某个“专长”里去的世界，一位哲学家，倘若今天还能有哲学家的话，将被迫去设定人类的伟大，将偏偏在人的广泛性和驳杂性中、在他由多方面构成的整体性中设定“伟大”这个概念：他甚至将根据一个人能够承载和承担多少东西和多少多样性，能把他的职责抻得多宽，来确定价值和等级。