作者:
[德]
弗里德里希·尼采
出版社: 商务印书馆
译者: 赵千帆
出版年: 2015-12
页数: 313
定价: 26.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100117494
出版社: 商务印书馆
译者: 赵千帆
出版年: 2015-12
页数: 313
定价: 26.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100117494
内容简介 · · · · · ·
《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。尼采在该书中力图界定“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，认识到人们经常在道德理论和社会实践之间做出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一个可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。
在线试读：
作者简介 · · · · · ·
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
赵千帆，同济大学哲学系副教授。浙江大学哲学系外国哲学专业博士毕业，师从孙周兴教授。
目录 · · · · · ·
中文版凡例
序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
· · · · · · (更多)
序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在复仇和恋爱中，女人比男人更野蛮。 下半身是人不那么容易把自己当作神的根据。 我所听过的最贞洁的话：“在真正的爱中，是灵魂包裹了身体。” (查看原文) —— 引自第118页 -
相反，秉持“现代理念”的人类则近乎 本能地相信“进步”和“未来”，越来越缺乏对年岁的尊重，由此便充 分暴露这些“理念”的不高尚出身。对于当前的趣味来说，统治者道德最见陌生和龃龉之处在于这种道德所持的基本法则之严厉，此法则认为，人们只对其同类负有义务，对于更低等造物的级别，对于一切陌生者，则可以自行裁量或者“按照心灵的愿望”行事，而11且无论如何都已“处于善恶的彼岸”一:对同情及诸如此类者，即当如此对待。有能力且有义务去长存感激和永志复仇(二者皆只限于对同类)，精细不苟地以直相报，对友谊把握得细致入微，拥有敌人亦是一定的必需(仿佛是当作嫉妒好斗狂妄等情绪的宣泄渠道，一从根本上讲，则是为了能够好好地友爱):所有这些，都是 尚道德的典型标识，如前所示，高尚道德不是“现代理念”的道德，因此在今天是很难感同身受，也很难发掘和揭示出来。 (查看原文) —— 引自章节：主人道德和奴隶道德
> 全部原文摘录
丛书信息
汉译世界学术名著丛书·哲学 (共264册),
这套丛书还有
《实践理性批判》,《精神分析引论》,《论独一理智》,《亚当·斯密哲学文集》,《从经验立场出发的心理学》 等。
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善恶的彼岸的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
善恶的彼岸的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
江绪林
团结出版社2001版
尼采《善恶的彼岸:未来哲学的序言（Beyond good and evil,1886）》小摘要
【按语：尼采的著作常常像交响乐一样，各种不同的主题常常重复出现并呈现一些变调。发表于1886年的《善恶的彼岸:未来哲学的序言》就与前后的论著有主题上的延续性，不过似乎没有《论道德的谱系》那么系统严密。《善恶的彼岸》既然是“未来哲学的序言”，那自然是要廓清地基，攻...
(展开)
JDP
团结出版社2001版
什么叫“善恶的彼岸”
这篇书评可能有关键情节透露
这本书是尼采哲学著作中占有独特的地位，从尼采在他的自传《瞧!这个人》中的论述就可以看出（内容略），《权力意志》严格来说是未完成的，不能算是尼采著作中的成品，而《查拉斯图拉如是说》又太难懂了,而《善恶的彼岸》恰恰是为了注解《善恶的彼岸》而写，所以没有看过这本... (展开)
Lowlibrarian
《善恶的彼岸》读书笔记
此书中集结了尼采的一些关键问题：隐微与显白；“你应”——“我要”——“我是”的转折历程，在“自由”与“必然”的二律背反中经历了必然——自由（虚无）——必然的跳跃；批判科学；批判实证主义；批判民主将欧洲人群盲化；批判基督教；主人道德是“崇高”与“卑鄙”之分的...
(展开)
🐈💨
《善恶的彼岸（第一章）》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
一、书名：《善恶的彼岸》 二、作者：尼采 著；赵千帆 译 三、出版社：商务印书馆（2006年） 四、页数：312页 五、笔记范围：第一章 论哲学家的成见 六、笔记综述： 1：核心问题——真理和人的关系问题 尼采提出，人活着，是不是一定要真理。我们说哲学家是追求真理的，但哲学... (展开)
理一分殊
瑞安·舍尔林克丨尼采的书写政治：对《善恶的彼岸》的一些初步探讨
[德]瑞安·舍尔林克/著 陈雅倩/译 韩王韦/校 本文刊登于 《重返“角力”时代：尼采权力意志的道德哲学之重估·伦理学术2》 第122-144页 本文探究了《善恶的彼岸》一书中尼采修辞学的预设以及暗示，展示了在这本书中得到发展的道德批判如何为读者提供了一些反思工具，用以反思他...
(展开)
Sying
痛苦的读他的书，阵痛后的愉悦~
这本书听完的，很多地方按了暂停，听了两三次，，能体会到听书比真正读纸质书肤浅，没有办法，在击中心灵的时候，停下来静静思索一下，想想日常的口头交流当学习来源还是肤浅的。摘了一些思想果实品品看，不极端，没有攻击力的文字不好看，如果所谓中立的媒体啊，忽悠人转，放...
(展开)
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"平庸灵魂若要跟正直的东西沾上边，犬儒主义是唯一的形式了。"2020-06-07 17:11 3人喜欢
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订阅关于善恶的彼岸的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 ymononokex 2018-08-31
对着每个群体都是毒舌一号 此人不疯更待何人
66 有用 greatabel 2018-07-27
获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。
2 有用 acid 2018-01-25
左脑在吸屌 右脑在电逼。
3 有用 吴起 2018-07-05
第三次通读这本书，终于读明白了#伟大事物留给伟大的人，深渊留给深沉的人，细微和战栗留给精细的人，统而言之，稀有事物是留给稀有之人的。
21 有用 井方 2018-03-03
那些说他轻视女人的是错怪他了，实际上他是不愿看到那些放弃自己最初和最神圣的天职而被“去女性化”，女性本能被男权文化所销蚀殆尽的境况…德勒兹的“生成”概念的衍生耐人寻味
0 有用 希里苏斯 2021-01-14
本书是尼采为后面一部伟大著作做准备，是其道德体系的重要性部分，因此其语句表达方式也较为随意。译文较为晦涩，但你能从中感受到尼采耀眼的才气与强大的哲学家魅力。
0 有用 宝藏 2020-12-23
最深刻感受是宗教复杂不公的愚昧刻板对于思考者是很恶心的强加于他人这点本就值得厌恶孤立让他如此痛苦世界上只有这么一个人这些愚昧而本能的顽固如此折磨着他，你们对他的评价又是不客观的不全面思考的这点没人做到但不能肆行，为何不能从深处挖掘呢这痛苦让我恸哭，我能有点感同身受他尽量做到很客观了，人无完人不客观不理解的批判很伤人，他本能更美的但这一社会拖住了他，然而世界对真实的粗犷自然美如此抗拒。这不公平。对他... 最深刻感受是宗教复杂不公的愚昧刻板对于思考者是很恶心的强加于他人这点本就值得厌恶孤立让他如此痛苦世界上只有这么一个人这些愚昧而本能的顽固如此折磨着他，你们对他的评价又是不客观的不全面思考的这点没人做到但不能肆行，为何不能从深处挖掘呢这痛苦让我恸哭，我能有点感同身受他尽量做到很客观了，人无完人不客观不理解的批判很伤人，他本能更美的但这一社会拖住了他，然而世界对真实的粗犷自然美如此抗拒。这不公平。对他，该为他人想想了，别自己就是全世界，你们不为其悲恸吗？为什么如此冷漠封闭文化流通才能昌盛抱怨没用的改变需要每个人都自我反思，希特勒就是因为他的正义感而如此伤害的抱歉我情绪化了但我不准备改正。 (展开)
0 有用 拓跋小黑 2020-12-13
是解药是道路是回忆。
0 有用 你猜我是谁 2020-12-10
活成一个太阳的哲学家，这本书还是很晕，不如直接听哲学老师讲解，有些谚语式名言很容易套在当下来明证自己的结论贬损他人，应该理性平和地思考权衡
0 有用 例外状态 2020-12-03
只有第四章——箴言和间奏曲可以读懂一点点。 @2019-06-21 11:28:21