作者:
[德] 尼采
出版社: 商务印书馆
译者: 赵千帆
出版年: 2015-12
页数: 313
定价: 26.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100117494
出版社: 商务印书馆
译者: 赵千帆
出版年: 2015-12
页数: 313
定价: 26.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100117494
内容简介 · · · · · ·
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者。本书是尼采晚期的重要著作，就理论完备性而言，是他最为成熟的著作之一。在这本书中，尼采力图界定“善”与“恶”这两个相对的词，以图区分道德与非道德。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构建一个可操作的基础。本书是一种现代性批判，是尼采为确立一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的最深层部分。
善恶的彼岸的创作者
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![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
赵千帆，同济大学哲学系副教授。浙江大学哲学系外国哲学专业博士毕业，师从孙周兴教授。
目录 · · · · · ·
中文版凡例
序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
· · · · · · (更多)
序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
· · · · · · (更多)
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《过程与实在》《历史理性批判文集》《薄伽梵歌》《存在与时间》《神圣人生论（全两册）》
等
。
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善恶的彼岸的书评 · · · · · · ( 全部 67 条 )
江绪林
漓江出版社2007版
尼采《论道德的谱系（Zur Genealogie der Moral,1887）》小摘要
【按语：初看起来，《论道德的谱系》似乎仅仅是一种粗狂而缺乏哲学严格性的、文化-人类学-病理学上的描述性诊断，主要追溯了禁欲主义（基督教式的和柏拉图式的）理念的发生学起源：在先的生物-政治意义上的贵族道德被奴隶道德颠覆了；挫折者的权力本能（或意志）的怨恨的内在化...
(展开)
江绪林
团结出版社2001版
尼采《善恶的彼岸:未来哲学的序言（Beyond good and evil,1886）》小摘要
【按语：尼采的著作常常像交响乐一样，各种不同的主题常常重复出现并呈现一些变调。发表于1886年的《善恶的彼岸:未来哲学的序言》就与前后的论著有主题上的延续性，不过似乎没有《论道德的谱系》那么系统严密。《善恶的彼岸》既然是“未来哲学的序言”，那自然是要廓清地基，攻...
(展开)
Lowlibrarian
《善恶的彼岸》读书笔记
此书中集结了尼采的一些关键问题：隐微与显白；“你应”——“我要”——“我是”的转折历程，在“自由”与“必然”的二律背反中经历了必然——自由（虚无）——必然的跳跃；批判科学；批判实证主义；批判民主将欧洲人群盲化；批判基督教；主人道德是“崇高”与“卑鄙”之分的...
(展开)
豆沙包
《善恶的彼岸（第一章）》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
一、书名：《善恶的彼岸》 二、作者：尼采 著；赵千帆 译 三、出版社：商务印书馆（2006年） 四、页数：312页 五、笔记范围：第一章 论哲学家的成见 六、笔记综述： 1：核心问题——真理和人的关系问题 尼采提出，人活着，是不是一定要真理。我们说哲学家是追求真理的，但哲学... (展开)
灼夜
光明日报出版社2007版
读《善与恶的彼岸》随感
个人感受下来，尼采的书并没有传统哲学书清晰一贯的逻辑性，而是满溢着激情与热狂的片言隽语，这是其长也是其短。所以窃以为没有一点阅读积累最好不要急着去尝试，否则不仅容易片面化，还难以体会其妙处。 从审美的角度来看，一个伟大的诗人，就应该让他在梦中战...
(展开)
生命之轻
团结出版社2001版
《善恶的彼岸》箴言集
假如真理是个女人——那又会怎样呢？ （序） 假定我们需要真理，那为何不需要虚妄？不需要不确定性？甚至无知呢？ （1） 个人并不是“衡量事物的尺度”。 (3) 放弃虚假的意见就是放弃生存，否定生存。承认不真实是生存的一个条件吧。 （4） 在哲学家身上，绝对没有不带人格的东...
(展开)
> 更多书评 67篇
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订阅关于善恶的彼岸的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 十三時夢迷 2024-03-20 11:23:12 甘肃
何其强健、邪恶、深沉、美丽的作品！但一切作品皆欲枯萎。唯有人！
6 有用 吴起 2018-07-05 20:10:08
第三次通读这本书，终于读明白了#伟大事物留给伟大的人，深渊留给深沉的人，细微和战栗留给精细的人，统而言之，稀有事物是留给稀有之人的。
1 有用 Blackspirits 2019-08-06 19:01:30
未来哲学序曲，超善恶，后结构主义发源地
228 有用 greatabel 2018-07-27 14:01:24
获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。
72 有用 井方 2018-03-03 21:55:33
那些说他轻视女人的是错怪他了，实际上他是不愿看到那些放弃自己最初和最神圣的天职而被“去女性化”，女性本能被男权文化所销蚀殆尽的境况…德勒兹的“生成”概念的衍生耐人寻味
0 有用 豆友7787888427 2024-05-10 01:46:55 山东
和查拉图斯特拉如是说一样需要反复被阅读的经书
0 有用 Gyan郑一剑 2024-05-07 18:35:34 上海
比起作为哲学家，尼采更像一位诗人。
0 有用 渤海隆之 2024-05-06 22:16:52 河北
坦承不真之理是生命条件：当然，这会以一种危险的方式反对那些已习以为常的价值感觉；而一种敢于如此的哲学单凭其如此，便已超然自立于善恶的彼岸。怎么可能居然会有一种“公益”呢！这个词是自相矛盾的：凡可共有者，价值皆有限。事情必然终归如此，一如既往：伟大事物留给伟大的人，深渊留给深沉的人，细微和战栗留给精细的人，统而言之，稀有事物是留给稀有之人的。
0 有用 Hummingbird 2024-05-04 20:34:39 湖北
良子说我的一些观点和尼采此书有些像。///良子的微信我已经删除了//物理学也只不过是一种对世界的解释与编排，而不是对世界的说明
0 有用 小P 2024-04-24 20:44:10 广东
首读扫盲，会再重新读一遍