解脱法篇

眼执著色，鼻执著香，耳执著声，舌执著味。（18）身执著触，风执著空，愚痴执著暗性，贪欲执著感官对象。（19）毗湿奴执著跨步，帝释天执著力量，火执著胃，大地执著水，水执著火。（20）火执著风，风执著空，空执著大，大执著党。（21）觉执著暗性，暗性执著忧性，忧性执著善性，善性执著灵魂。（22）灵魂执著大神那罗延，大神执著解脱，解脱无所执著。（23）
运用智慧控制以心为第六的所有感官，仿佛满足于自我（灵魂），思考值得思考者。（5）一旦心和各种感官从活动领域撤回，安定下来，你就能亲自看到永恒至高的灵魂。（6）灵魂高尚的婆罗门智者看到万物的伟大灵魂如同无烟的火焰。（7）
    正如枝叶茂盛、结满花果的大树不知道自己的花在哪里？果在哪里？（8）自我并不知道我前往哪里？来自哪里？在这里，另有一个知道一切的内在灵魂。（9）凭借点亮的智慧之灯，自己看到灵魂。你自己看到灵魂后，就摆脱自我，成为通晓一切者。（10）摆脱一切罪恶，犹如蛇蜕皮，获得至高智慧，涤除污秽，摒弃烦恼。（11）
    可怕的大河充满激流，席卷世界，以五种感官为鳄鱼，以心中欲念为堤岸。（12）以贪欲和痴迷为遍布的水草，以爱欲和愤怒为水蛇，以真理为河边台阶，以欺诳为波涛，以愤怒为泥沼。（13）以未显为源头，汹涌澎湃，自我不完善的人难以渡过。你要凭借智慧，渡过这条充满爱欲鳄鱼的大河。（14）这条大河流向轮回之海，以子宫为地狱，以自我出生为源头，以舌头为旋涡，难以抗衡，难以渡过，孩子啊！（15）智慧成熟而意志坚定的智者渡过这条大河后，摆脱一切，灵魂净化而纯洁。（16）依靠崇高的智慧，你将与梵同一，超越一切烦恼，灵魂清净，涤除污垢。（17）你仿佛站在山顶俯瞰地上众生，不怒不喜，不怀恶意，你将看到一切众生的起源和毁灭。（18）
    智者们认为这种正法优于一切正法。
时间的大潮永远以年为旋涡，以月为浪花，以季为急流，以半月为水草，（13）以瞬间为泡沫，以昼夜为流速，以爱欲为可怕的鳄鱼，以 吠陀和祭祀为木筏，（14）以众生的正法为岛屿，以利益和爱欲为涛声，以法规为河边合阶，以慈悲为浮木，（15）以时代为中流，以梵为源头，将创造主创造的众生带往阎摩殿。（16）
智者沉着稳定，驾驭智慧之舟渡过这条河，而愚者缺乏智慧之舟，怎么可能渡过？（17）智者在远处就能看清利弊得失，因此，他能渡过，其他人则不行。
    “时间如同高利贷盘剥我们的财富，每日每夜每月，每分每秒每刹那。（97）一个人正在说着今天我要做这件事，明天我要做那件事，时间却已达到，带走了他，犹如急流卷走小船。（98）“刚オ我还看到他，怎么这会儿死了！”只听到人们这样哀叹道。（99财富、享受、地位和王权都会消亡。切变化无常，难以保持信心。位高者必定坠落，存在立足于不存在。（100）而你的智慧坚定，毫不动摇，洞悉真谛，连想也不想自己过去怎样。（101）这个世界处在更为强大的时间的烘烤下，无论老幼都不能幸免，而你不以为然。（102）世人愚痴，沉湎于妒忌、骄傲、贪婪、爱欲、恐惧和渴求之中。（103）而你具有知识和苦行，通晓存在本质，看清时间，如同看清手中的阿摩罗果。（104）你通晓时间的行为，熟谙一切经典，毗娄遮那之子啊！你灵魂纯净，为一切智者仰幕。（105）
支持者（梵天）成为一切众生的主宰。（33）他委托梵天支持人的身体，这样，人们随意活着，摩不构成恐惧。（34）那时，不存在性交之事，婆罗多族雄牛啊！人们通过思想产生后代。（35）在三分时代，人们也通过思想产生后代，也不存在性交之事，人主啊！（36）在二分时代，性交才成为生育之法，国王啊！在迦利时代，人们才成双作对生活。（37
一切由水构成。水造成身体的形状。在一切众生中，灵魂是创造世界的摩那萨或梵天。（22）你要知道灵魂为整个世界谋求利益。它依附身体，如同水滴依附莲花。（23）你要知道灵魂永远为世界谋求利益。你要知道暗、忧和善是生命的属性。（24）
    人们说有知觉是生命的特征，生命活动和促使一切活动。而人们说灵魂至高无上，运转七重世界。（25）身体毁坏，而生命不毁灭。无知的人说生命死亡，那是谬论。身体毁灭，只是五种元素瓦解，生命则进入另一身体。（26）就是这样，生命隐藏在一切众生中活动，只有洞悉真谛的人们凭借微妙的智慧才能发觉。（27）智者永远修习瑜伽，节制饮食，灵魂纯洁，在前半夜和后半夜中看到自己的灵魂。（28）思想清净，摒弃善业和恶业立足清净的灵魂，获得永久的快乐。（29）身体中的心火被称作生命。它是生主的创造，确定为众生的内在灵魂。