后记

马克思也这般定义无产者：由于失去了通过劳动而进行个体化的可能性，如西蒙东所言，他就不能意指。又因为无产者除了劳动没有其他任何的“空闲”，所以他彻底失去了任何象征的存在，也就是失去了任何的存在——除非起来斗争。
形而上学的目的在于控制一切情感，并且否认任何解释的权利，即否认居留在身体中的灵魂那自由而又不确定的独特性。
这个象征的贫困，它此时此刻正扩展到无产者之外，因为它在影响包括我们所有人在内的消费者；这个贫困尤其令人难以忍受，因为它是象征的贫困，而不仅仅是“物质的”贫困。
——作为“审美无产者”的我们，真的会奋起反抗吗？如果无产者曾经失败了，如果连物质都不足以支撑人的反抗，仅仅审美的贫困又有什么要紧？我们起来反抗，是要去夺取那“一千个海伦”吗？