传播的传递观和仪式观

凯瑞把传播的定义分为两大类：传播的传递观（a transmission view of communication)和传播的仪式观(a ritual view of communication)。
传递观源自地理和运输（transportation）方面的隐喻。“运输”一词的精神含义是在地球上建立并拓展上帝的领地。现在，上帝的思想凭借轮船和电磁电报到处旅行 。当我们以传播的传递观审视报纸时，发现媒介是一个发布新闻与知识、有时也提供娱乐的工具，它以越来越多的版面报道着空间上越来越遥远的事件。
从仪式的角度定义，“传播”一词与“分享”(sharing)、“参与”(participation)、“联盟”(association)、“团体”(fellowship)及“拥有共同信仰”(the possession of a common faith)这一类词或短语有关。
传播的仪式观并非直指信息在空中的扩散，而是指在时间上对社会的维系；不是指传达信息的行为，而是共享信仰的表征(representation)。如果说传递观中“传播”一词的原型是出于控制的目的而在地理空间扩展信息，那么在仪式观中“传播”一词的原型则是一种以团体或共同的身份把人们召集在一起的神圣典礼。仪式观更多地不是把读报视为发送或获取信息，而是将其视为好比参加一次弥撒仪式，在那种场合下，虽然人们没有学到什么新的东西，但是特定的世界观得到了描述和确认。新闻阅读与写作是一种仪式化的行为，更是一种戏剧性的行为，呈现在读者眼前的并不是单纯的信息，而是对这个尔虞我诈的世界的描述。而且，当读者通过报纸了解世界的时候，他们就投身于变幻不定的角色或不同的舞台中心。
从仪式的角度看，新闻不是信息，而是戏剧(drama) 。它并不在于信息的获取，而在于某种戏剧性的行为，在这种戏剧性行为中，读者作为演出的旁观者加入了这一权力纷争的世界。