灵山上都有什么？

我们看《西游记》，如果抱着斗争的成见去看，肯定处处看到的都是斗争。但是如果抱着平等、合作的眼光去看，其实反倒更多能看出佛道的融合。因为这种仙佛同源、佛道合一的思想，正是明代人所特别崇尚的。
明代民间并没有我们想象的那么激烈的佛道斗争，反倒是大家都认为：修仙和修佛其实是一回事。其实这种思想，凡是通达的人物都能意识到。全真教从创教之始，就是主张三教合一的，例子不要太多。例如：
释道从来是一家，两般形貌理无差。（王重阳祖师）
道毁僧，僧毁道。奉劝僧道，各休返倒。出家儿、本合何如，了性命事早。 好参同，搜秘奥。炼气精神，结为三宝。真如上、兜率天宫，灵明赴蓬岛。（马丹阳祖师）
一念无生即自由，心头无物即仙佛。（丘处机祖师）
据山东友人说，连孙不二祖师都在道教圣地昆嵛山上留下了“愿成正等正觉”的手迹。全真教大宗师们，毫无门户之见，对待佛道儒三教从来都是巨大包容的。高僧们怎么样呢？明代四大高僧之一的憨山德清，也一样说：
为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。
世界各国各民族的宗教，都是产生于自己的土壤之上的，首先都是适合自己的民族特点的。从这个角度来说，你叫上帝我叫道炁他叫佛祖，初衷并无什么本质区别。本来这些创教大宗师，都是怀着悲天悯人的态度，去解决终极关怀的问题的。可惜的是，人毕竟是人（教主也并不能例外），教理一旦把控在具体的人手中，就免不了神化、扩张，就免不了逼迫本土壤之外的人去接受，一旦人家接受不了，就容易打起架来，这实实在在是违背的创教的初衷！
时至现代社会，饶是信息发达，不知为何心胸狭隘的反倒越来越多了。网上翻一翻，站在自己立场骂佛教的，骂道教的，到处都是，外国宗教也不能免，好像水火不能相容似的。真正有情怀的宗教家，悲天悯人、修行养性还来不及，哪有工夫去搞这些派系斗争？其实我们回顾一下，我国历史上虽然也有灭佛灭道的宗教斗争，但也只限于教内。而且，比起西方宗教影响下的那种杀戮来，主张和睦相处、平等对话、互相包容的一直是主流，这实在值得我们致以敬意！