一 文学革命的发生与发展/3
诗界革命:即戊戌变法前后的诗歌改良运动。1899年,梁启超在《夏威夷游记》中正式提出“诗界革命”的口号,认为想要挽救中国诗歌日益衰落的命运,必须使诗歌创造出全新的境界来。诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向,要求作家努力反映新的时代和新的思想,部分新体诗语言趋于通俗,不受旧体格律束缚,这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。但是,梁启超等强调保持旧风格,这就又束缚了手脚,使得它只是旧瓶装新酒,在中国古典诗歌的改革上虽有前进,却前进不大。
小说界革命:光绪二十八年十月(1902年11月),《新小说》杂志在日本横滨创刊。梁启超在《论小说与群治之关系》中,提出了“今日欲改良群治,必自小说界革命始,欲新民,必自新小说始”的口号。
桐城派:倡学习先秦﹑两汉及唐宋八大家散文。讲究"义法",主张"义理﹑考据﹑词章"三者并重。要求语言雅洁,文以载道,其作品一般内容贫弱,往往流于空洞。是清代极有影响的散文流派。其代表人物方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐,皆安徽桐城人,故名桐城派。
裘廷梁:(1857-1943)别字可桴。江苏无锡人。清末光绪举人,梁溪七子之一。他是倡导白话文运动的先驱。 戊戌变法前后,编辑《白话丛书》。1898年创办《无锡白话报》,极力提倡白话文,进行文体改革,同年他在《苏报》上发表著名论文《论白话为维新之本》。
沈尹默(1883年~1971年6月1日),字中、秋明,号君墨,别号鬼谷子。著名学者、诗人、书法家、教育家。 早年留学日本,后任北京大学教授、北平大学校长、辅仁大学教授,《新青年》杂志编委。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”。 他以书法闻名,民国初年,书坛就有“南沈北于”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴”之说。与李志敏合称“北大书法史两巨匠”,著名文学家徐平羽先生,谓沈老之书法艺术成就,“超越元、明、清,直入宋四家而无愧”。已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:“数百年来,书家林立,盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章(米芾)以下”。
刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日),原名寿彭,后名复,初字半侬,后改半农,晚号曲庵,中国新文化运动先驱,文学家、语言学家和教育家。 清宣统三年(1911年)曾参加辛亥革命,民国元年(1912年)后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生。民国六年(1917年)到北京大学任法科预科教授,并参与《新青年》杂志的编辑工作,积极投身文学革命,反对文言文,提倡白话文。民国九年(1920年)到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学,民国十年(1921年)夏转入法国巴黎大学学习。1925年获得法国国家文学博士学位,所著《汉语字声实验录》,荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。主要作品有诗集《扬鞭集》《瓦釜集》和《半农杂文》。 刘半农是首批翻译外国散文诗的作家之一,也是第一个把高尔基作品介绍到中国,最早将狄更斯、托尔斯泰、安徒生的作品翻译成中文的译者。其译著主要有《法国短篇小说集》《茶花女》等。
钱玄同(1887年9月12日—1939年1月17日),原名钱夏,字德潜,又号疑古、逸谷,常效古法将号缀于名字之前,称为疑古玄同。五四运动前夕改名玄同。吴越武肃王钱镠之后。中国现代思想家、文字学家、新文化运动的倡导者。 钱玄同早年留学日本,曾任北京大学、北京师范大学教授,“五四”时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。20世纪初在日本留学。三十年代还为《世界日报》副刊《世界语之光》题写刊名。著有《文字学音篇》《重论经今古文学问题》《古韵二十八部音读之假定》《古音无邪纽证》等论文。 钱玄同早年积极宣传汉语改用拼音文字,曾采用国际音标制定汉语拼音字母。
易白沙(1886—1921)1886年出生于湖南长沙,家居白沙井。因平生钦敬明代名儒白沙先生陈献章的言行文章,而改原名易坤为易白沙。他是新文化运动中反对尊孔读经的第一人,也是五四时期的一位风云人物。他是《帝王春秋》的编写者和《新青年》的撰稿人。 他与章太炎、陈独秀等人有交往和共鸣,深受资产阶级民主革命思想影响,力图把中国春秋战国时期诸子特别是墨子的学说发扬光大,以“尚同”、“非攻”、“兼爱”的墨家主张,同资产阶级的“自由、平等、博爱”口号融会贯通,努力贯彻到反封建的实际斗争中去,一时产生了较大的影响。
吴虞(1872-1949),原名姬传、永宽,字又陵,亦署幼陵,号黎明老人。 近代思想家,学者。在《新青年》上发表《家族制度为专制主义之根据论》《说孝》等文,猛烈抨击旧礼教和儒家学说,在“五四”时期影响较大。胡适称他为“中国思想界的清道夫”,“四川只手打倒孔家店的老英雄”。
1919年,胡适在《新青年》第7卷第1号发表《“新思潮”的意义》,提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号:“我们对于旧有的学术思想,积极的只有一个主张,—就是‘整理国故’。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”以分辨“什么是国粹,什么是国渣”,并指出这种新思潮的目的是“再造文明”。
罗家伦(1897年12月21日—1969年12月25日),字志希,笔名毅,生于江西进贤。 他是“五四运动”的学生领袖和命名者,中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。 1919年,在陈独秀、胡适支持下,与傅斯年、徐彦之成立新潮社,出版《新潮》月刊。同年,当选为北京学生界代表,到上海参加全国学联成立大会,支持新文化运动。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。
鸳鸯蝴蝶派:中国近代小说流派,始于20世纪初,盛行于辛亥革命后,得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫"。又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大,故又称"礼拜六派"。其内容多写才子佳人情爱,主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
黑幕派是清末民初出现的一个文学流派,鸳鸯蝴蝶派的一个分支。
学衡派是一个因《学衡》杂志而得名的文化流派。1922年1月,梅光迪、吴宓、胡先骕、刘伯明、柳诒徵等七人,在当时国立东南大学,发起创办了《学衡》杂志。 《学衡》杂志上的文章可分为四类:批判新文化新文学运动的论文;新人文主义的译介;关于文史哲的专题研究;旧体诗词文赋。
甲寅派:得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后。 甲寅派是1925年出现的封建复古主义的派别之一,以章士钊为代表。所办《甲寅》周刊,宣传封建思想和封建礼教,提倡文言文,反对新文化运动,为北洋军阀的统治辩护。
叶圣陶(1894年10月28日—1988年2月16日),男,原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。 1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。1918年,发表第一篇个人白话小说《春宴琐谭》。1928年,发表长篇小说《倪焕之》。
杨振声是我国近现代史上著名的教育家、文学家。他生于山东省蓬莱县水城村,中学毕业后考入北京大学求学,后留学英美,取得教育学博士学位。归国后在北京大学任教,半年后被燕京大学聘为中文系教授。后来又于国立中山大学、国立清华大学教学,任国立青岛大学校长,在西南联大任教,后北大复校,坚持工作。 杨振声的小说始创于“五四”时期,他参加《新潮》杂志社时。他的现代短篇小说《渔家》,描写了苦难的渔民一家被水上警察征税搞得家破人亡的故事,讲述了社会底层劳动人民为生活所迫的挣扎情形。作者年少时在蓬莱渔村生活,见识过渔民的生活现状,小说就取材于真实的社会生活,反映社会现实。其中有一段对话是渔民的女儿对妈妈说的:“那一天我到张家去玩,他家的蓉姐姐拿馍馍喂狗,我从她要一块吃,她倒不给我。”通过这段话,表现出了渔民一家与富人张家生活的对比,形成对比的还有嘴里吸着纸烟、走路大摇大摆的水上警察与借不到米好几天没吃饭、交不出税、唯唯诺诺的渔民,通过对比更能明显感觉到社会底层劳动人民的生活之艰苦。
“五四”时期的“问题小说”,是指描写当时人们所普遍关心的社会问题的小说。 冰心的“问题小说”,严格说来是指冰心1927年之前写的小说。这些小说都是冰心参加“五四”运动之后,有所感,有所思,随手写下来的。它反映了青年在新旧思想交替时代所遇到的种种苦闷,如报国无门、家庭婚姻、妇女地位,兵士生活等问题。 《斯人独憔悴》便是她的“问题小说”中较有代表性的一篇。 这篇小说通过青年学生颖铭、颖石兄弟与父亲化卿的矛盾,揭露了封建专制的野蛮丑恶,表现了人民群众反帝反封建的心声。小说写于1919年10月,所反映的也正是前此不久爆发的震撼人心的“五四”运动。主人公颖铭兄弟的遭遇很快引起了当时众多青年学生的共鸣,因而小说发表三个月以后,就上演了根据它改编的话剧,这不仅仅是一个初登文坛的女学生的殊荣,更说明了小说反映问题的社会性。
许地山(1893年2月3日-1941年8月4日),男,名赞堃(kūn),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。 许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《落花生》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学类有关的文章。
王统照(1897年2月9日—1957年11月29日),字剑三,笔名息庐、容庐。现代作家。山东诸城人。1924年毕业于中国大学英文系。 1918年办《曙光》。 1921年与郑振铎、沈雁冰等发起成立文学研究会。 曾任中国大学教授兼出版部主任,《文学》月刊主编,开明书店编辑,暨南大学、山东大学教授。
郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日),男,原名郁文,字达夫,幼名阿凤,中国现代作家、革命烈士。曾留学日本,毕业于名古屋第八高等学校(现名古屋大学)和东京帝国大学(现东京大学)。 郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时,还积极参加各种反帝抗日组织,先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动,其文学代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《怀鲁迅》等。
《沉沦》是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说,亦是他的代表作。 其讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家懦弱的悲哀。它把年青人正当的、合理的性爱要求与热烈的爱国主义情感紧紧交织在一起,使作品具有了深刻的思想和艺术感染力量。
《尝试集》,1920年出版,是中国现代文学史上第一部白话诗集,开新文学运动之风气,是一部具有开拓意义的文本。 《女神》是郭沫若的第一部诗集,也是中国现代文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。
汪静之(1902.7.20—1996.10.10),安徽绩溪人。农工党成员。大学毕业。1921年起在《新潮》《小说月报》《诗》《新青年》等杂志发表新诗。 他的作品有《蕙的风》《耶苏的吩咐》《翠黄及其夫的故事》《鬻命》《寂寞的国》《人肉》《父与子》《作家的条件》《诗歌的原理》《李杜研究》《爱国诗选》《爱国文选》《诗廿一首》,并发表过大量文章,其中诗集《蕙的风》1922年初版,在全国掀起巨大反响。 鲁迅很赏识他的诗作,并对其作品给予较高的评价,曾亲自为他修改作品,多次给他教诲和鼓励。“《蕙的风》的内容对于当时封建礼教具有更大的冲击力,它的出版,无疑是向旧社会道德投下了一颗猛烈无比的炸弹,在我国文艺界引起了一场‘文艺与道德’的论战”。
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