摘录：宋明

 (一)宋
 “拾遗”如东西掉了重新捡起，这是指皇帝遗忘了什么，他可以提醒他。“补阙”是指皇帝有了什么过失、要替他弥补。唐制，皇帝朝见文武百官后通常没有特殊事情，很快就散场，散场后皇帝另何宰相从容讨论，这时候旁人不得参加，而门下省的见官们独在例外，他们常得随从宰相参加列席，因为宰相有时不便同皇帝直接讲的话，却可以让这些小官口里讲，皇帝若生气也无法直接对宰相。他们讲的对固然好，讲错了也无妨大体，因为他们的名义就是谏官。所谓言者无罪，听者足戒。
  宋太祖临时有遗嘱告诉他的后人说：“你们子孙相传，绝对不能杀一个读书人”。他们牢守此家训，都知尊重文臣士大夫，直到南宋还是守着不杀士大夫的遗训，岂止不杀，宋王室实在是懂得优奖文人的，因此过了百十年，能从唐末五代如此混乱黑暗的局面下，文化又慢慢的复兴。我们只能说罗马人因推行帝国主义而亡国，并从此不再有罗马。而中国在唐代穷兵黩武之后仍没有垮台，中国的历史文化依然持续，这还是宋代人的功劳。
  其实中国自古立国，也没有不以战斗攻势立国的，秦始皇帝的万里长城东起大同江，西到甘肃兰州黄河铁桥，较之宋代这一条拒马河怎好相提并论呢？况且纵使是万里长城，也该采用攻式防御，所以终于逼出汉武帝的开塞出击。宋代军队又完全用在消极性的防御上，这固然是受了唐代的教训深，才矫枉过正，至于如此。
(二)明
  不过阁权虽重，而他们的官阶还是低，仍只五品，因此通常内阁大学士都由尚书兼，这样一来，内阁学士地位虽不高，尚书地位是高的。同时也和宋代般，他们也有经筵讲官。经筵讲官是交皇帝或太子读书的，那是皇室的老师，由承认这些官职的人来接内阁大学士，自然和皇帝关系是既尊且轻了。直到明代亡国，大学士还是一个五品官，不过上朝时他以上书身份而兼大学士已经是站在其他尚书的前面了。然照制度正轨论，他之所以为尊，尊在其本官，不尊在其兼职。
  皇帝因于自己不懂事，也怕和大学生们时常见面，内外一应章奏，现由大学是看过，拿一张小签条写出他们的意见，附贴在公式上，送进宫里，再由皇帝细阅决定。这在当时叫做“条旨”，就是向皇帝分条贡献意见的意思，又称票拟。是说一个小条子拟据意见，送皇帝斟酌。带皇帝自己看过拿着条目自撕了，亲自用红笔批下，名为“批红”，亦称“朱批”，批好拿出去，这便是正式的谕旨。在唐代一切政令有。宰相拟定，送皇帝画敕。在宋代是宰相向皇帝上箚子，先得皇帝同意或批改，再正式拟旨。现在明代这一切诏令，皆出皇帝亲旨。
  历史上省字原始是衙门名，非地域名，行中书省是中央宰相府，分出一个机关驻扎在外面。这因蒙古人征服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央。某一个地方出了事，就由中央宰相府派一两个人去镇压，行省是一个行动中的中书省。所以行中书省证明定义并不是地方政府，而只是流动的中央政府。换言之，是中央入侵了地方，中央需要派一个大员来镇压某地方就派一个外驻的宰相。再深一层言之，这种形式设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制，行省制度的历史来源确实如此，所以直延习到近代依然有其痕迹可循。如江苏：徐州是一个军事重镇，它一面是山东，一面是河南和安徽，徐州属江苏省，但它的外围江苏管不着，如是则江苏的总督或巡抚就无法控制了，南京也是一军事重镇，但如广德不守，或者芜湖放弃了，南京也不能保，而广德，芜湖都不在江苏的管辖内。任何一省都如此，给你这一半，去你那一半，好使全国各省都成支离破碎，既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗，这是行省制的内在精神。
  明代废去了中书省，何来行中书省？所以行省长官改称为承宣布正式全国正式划分为十三承宣布政使司。但称布政使司为行政区域已经是名不正，言不顺。就官制而言，地方区域也不该称为司。清代则更无适当称呼，于是仍延袭称了省。其实省的称呼更是名不正言不顺。又清一统志把省区再综合划分，如称关东三省或岭南三省之类。这更是无意义，这是把政治地理和自然地理混淆了。
  一切事情到了胥吏手里，铨选则可疾可迟，处分则可轻可重，财赋则可侵可化，典礼则可举可废，人命则可出可入，讼狱则可大可小，工程则可增可减。