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马克思主义女权主义欲分析激进女权主义中存在的物质基础。这种物质基础是指男性对女性劳动力的统治。这种统治通过防止女性接触经济中必要的生产资源，或者通过控制女性的性机能来维持。资本主义是父权制的近代形态。最初的性别分工并不会直接导致女性的不利地位，而是男性利益集团对女性劳动的排挤和压迫使得女性“被迫”牺牲。父权与资本主义对于女性的性统治渗透于各个领域，甚至连“恋爱结婚”的意识形态都是非自由的，恋爱中的女性会对自我主体进行心甘情愿的自我放弃，她们不过是从父亲向丈夫逃离，并且自愿切割掉与父系家庭的连结，将自己关闭到在丈夫统治下的黑匣子中。家庭是经济学中不可分割的最小单位，这使得家务劳动无法光明正大的体现在女性自己身上。若要分析家务劳动，就要推倒家庭这堵墙，将男女劳动抽离出来。近代社会形成以来，家庭被父权美化为了“爱之共同体”神话，是一个神圣且不可侵犯的“私人领域”，当用女权主义理论去分析它时，就很容易遭到攻击。因为不论是男人还是女人，他们/她们都遭受着资本主义的剥削，当意识到唯一可以获得慰藉的港湾将要分崩离析之时，都会感到不安和抗拒。女权主义者当指出家庭中的统治和压迫时，会被扣上“瓦解家庭”这一罪名。
前近代家庭与近代家庭是有很大不同的。前近代家庭是十分“制度式”的，共同体的特点相对较少。近代形成后，共同体的家庭要素（爱、融合、抚慰等）占主要地位，而制度式要素被划分到“公共”领域，形成了排挤女性的“市场”，所以家庭是社会的残留形式。共同体是跟随社会出现的，处于社会所创造出的阴影之下。家庭内部的父权制按照性和年龄的组合原理，对年少成员以及女性进行统治，他们没有对劳动和劳动生产物的自我决定权。家庭内部劳动生产及分配还有监督权是不均等的。