古诗十九首 其四 今日良宴会

原文
今日良宴会，欢乐难具陈。 
弹筝奋逸响，新声妙入神。 
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。 
人生寄一世，奄忽若飙尘。 
何不策高足，先据要路津。 
无为守穷贱，轗轲长苦辛。（［轗軻］同「坎坷」）
注释
○今日良宴会，欢乐难具陈：毛苌《诗传》曰：良，善也。陈，犹说也。
○新声妙入神：刘向《雅琴赋》曰：穷音之至入于神。
○令德唱高言，识曲听其真：《左氏传》：宋昭公曰，光昭先君之令德。《庄子》曰：是以高言不止于众人之口。《广雅》曰：高，上也，谓辞之美者。真，犹正也。
○齐心同所愿：所愿，谓富贵也。
○人生寄一世，奄忽若飙尘：人生若寄，已见上注。《方言》曰：奄，遽也。《尔雅》曰：飘颻谓之猋。《尔雅》或为此飙。
○何不策高足：高，上也，亦谓逸足也。
○轗轲长苦辛：《楚辞》曰：年既过太半，然輡轲不遇也。轗与輡同。
总结
首先分析了本诗的主要内容和叙事手法。这首诗的主题是听曲后的感受，内容按事件发生的顺序自然发展，有散文的成分。
然后开始逐句分析诗的内容，梳理内容发展的逻辑顺序。首先分析前四句，这几句讲的是宴会上乐师弹筝唱歌的场景，相当于这首诗的引子。随后分析了5-8句的含义，作者赞同朱筠的观点，即“令德”是歌者的优秀的知音，能够分析出曲子的妙处，说出听曲人的心声。这就引起了诗人的感慨，人生是像“飙尘”一样短促的，所以应该及时行乐，穷人是没法行乐的，所以应该及时去求富贵，去努力当官。
最后总结本诗的思想情感。作者反驳了前人“反辞”的观点，认为诗中人并非因为不得志而才感到怅惘不甘，而是因为自己和别人穷富的命运不同。陆机的拟作也证明了作者的观点。
 
然后来点我自己的看法。不仔细读注释的时候，我其实并不能完全读懂这首诗在说什么的，所以并不能产生什么感想；看完注释和分析之后，才能够产生一点想法，不过这些想法肯定会受到书中分析的影响……不过这也没什么所谓，反正我的能力也很不够，说不出什么高见。
我觉得从“含意俱未申”到“人生寄一世”的转折是缺乏逻辑的，除非曲辞说的就是这件事，所以在这里我并不同意作者的观点。
另外有趣的一点是，虽然众人都觉得这曲子很好，但却只有经过了“令德”的分析后，才能真正明白其中的深意，并感慨人生的短促。如果没有这种聪明人在这里说话，其他人就只是听个开心而已。我平时比较喜欢写这种非常个人化的感受，而非仔细分析诗中的内容和修辞手法。即使我现在大概明白了应该怎么正经评论诗歌，我仍然评不出来，因为我还是很缺理论知识，不管是诗歌理论还是时代背景。
我之前从来没有在课本里读到过这么市侩露骨的诗歌，那里面的诗人从来都只说“田园将芜，胡不归”或者“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。所以我有点为它的真诚（或者说粗俗）而感动。别人都极为豁达雅致的时候（不管是不是装的），粗鄙也算是某种真诚。我那个年纪显然是体会不到那种隐士情怀的。现在其实也相对的体会不了，毕竟我（在退隐之前）的境界也远比不了陶渊明和苏轼，我就是个平头老百姓，没当过官，我根本没法“退隐”，因为我也没有那么“入世”过。我不求飞黄腾达大富大贵，但也不想“君子固穷”，正常途径能多赚点钱就多赚点，没有人会嫌钱多的。所以这首诗很适合我。
以及从这篇分析里学到了，一句可以叫“一语”，比如“开端四语只是直陈宴乐”。