什么是异述性（iterability）？

德里达在他最近的关于见证（witnessing）的研讨会上反复引用了策兰（Celan）的生动词语，“无人为见证者见证”：
    Niemand
    zeugt fur den
    Zeugen.（1995，178）
    人们看出其中意义的力量。我的见证，我给出的证词，只能由我单独给出。只有我才能为我所见证的作证。见证是绝对个人化的，自成一格的（sui generis），独一无二的、私下的、奇异的。德里达从中得出一个极端结论，即没有见证行为可以被证实。只有德里达一人知道那另外的法则正在把何种要求加诸他自身，该要求唤起了他的尊散，让他不能也不愿做出妥协，然面德里达也提醒我们，“证词”一词源自testis，又源自terstis，意思是第三。证人作为第三人身份证明某种至少是两个他者之间的交易。在这种情形下我见证了德里达与唤起他无限尊敬的另外那种法则之间的交易。作为德里达见证的证人或第三方，我正明对德里达所说内容的尊敬。这种尊敬让我希望自已来见证在教学或写作的行为中尽量做到忠实于德里达的言论。我要以一种带着差异的重复、一种播撒、一种裂开来向我自己的听众或读者传递这种尊敬，那会有不可估量的效果，或者也许没有效果。谁能够事先知道？甚至事后你又怎么能证实那种教学或写作的效果？换种方式来说，即使对我而言以最精确的方式来重复德里达的话语，也无法让我免除责任。远非如此。那种重复的行为或异述的表现是一种言语行为，把一个沉重的负担、一个债务、一种责任或义务置于我的肩上。我对我说的话负责，即使我说的话源自我尽可能精确地再现德里达所说的话一种努力，并利用大量的引用来证明他就是这么说的。