全书摘录

📷
然后，他们就来到公园门口。老师让他们一只脚站在大门里面，另一只脚站在大门外面，她要大家感受到两只脚的不同，一只是“华人与狗不许入内”的脚，另一只则是“中国人民从此站起来了”的脚，这就是新旧社会两重天。然后，大家一起把象征着旧社会的那只脚跨进去，与象征新社会的脚汇合。他们班的活动又是全校最有趣的，别班的小孩既嫉妒又讥讽，围着他们起哄，说应该把他们都从两腿之间劈开，不能让旧社会跟着新社会享福。而且，像吉迪这样把左脚代表旧社会，右脚倒可以代表新社会，根本就是反动的。千万不要忘记阶级斗争。
📷
清末的中国人穿西装，很有符号性。那不合身的西装标志着这个人已与传统决裂，而且此身甘与众人违，即使被骂作假洋鬼子，也要表达自己对西方的认同。而他正是这样一个人。
📷
圣公会在中国办了两座重要的大学，学西方科学和语言，上体育课，上海圣约翰书院和武昌文华书院，他都是主要的创办人。
📷
“无论怎样英国化，你们还是只能适应上海的生活，而且只是租界时代的上海。”我指出这情形的荒唐。
📷
我梦见了愚园路，没有逻辑的梦境，但真实得如同现实生活一样平淡。我家的走廊里没有人，但似乎阿妈在附近的什么地方，我看到了她手中亚洲团扇的阴影。在梦里，我竟然松了一口气，想，原来伦敦的生活只是一个噩梦，我正安全地在自己愚园路的家里。通过这个梦，我发现自己的潜意识里那可怕的上海性：我不得不属于在上海的英国，而且只属于它。让人绝望的是它已永远消失。但是，如果让我选择，我却仍旧宁可选择那个英国，视野广阔，机会众多，充满了真正的国际性。而不是这个现实中的英国，这个英国看上去有四海之阔，但实际上却是狭窄拘泥，大惊小怪。我不得不冒着崩溃的危险，坦白地承认，我更合适上海，我想念那里的丰富和混乱以及给我的自由以及自信，我在这里时常喘不上气来。是的，我必须要制止自己这种愚蠢的怀乡病的泛滥，我要打起精神来。但我越来越感到自己身上那东方遗传的多愁善感正水落石出。在我最软弱的时候，让我苦苦怀念的，竟然是阿妈团扇的阴影，说起来，是何其荒唐！
📷
“那么，你认为上海那时能教会我们这些人怎么做一个世界公民吗？”他见我从亨利的笔记上抬起头来，便问。 我看着他，我猜想那是句反问句，果然，他不等我回答，就接着说：“那时的上海，给我们打开了眼界，但并没有教会我们怎么做世界公民。它只是让我们再也做不成纯粹的英国人。”他再次激动地涨红了双颊，中国人的线条再次浮现出来。
📷
上海这个近百年勃兴起来的国际大都市，她走上繁荣的第一步是从外滩开始的。明清时期，上海已有东南名邑的美称，但还只是一个初具规模的沿海城镇。鸦片战争以后，上海被迫对外开放，西方资本主义列强乘机强辟租界，侵犯中国主权。 早期的洋行几乎无一不与罪恶的鸦片交易有关，他们输入鸦片，输出金银丝茶，随着鸦片从士绅普及到民众，滚滚白银流入英国等国手中。1860年代以后，由于海内外正义舆论的谴责，以及西方资本主义对外贸易政策的变化，上海的外国洋行从主要贩卖鸦片，转向从事杂货和机制棉纺织品的贸易。 上海对外开放的契机，也使城市的近代化迅速启动，随着城市对内对外经济联系的增强，近代文明的输入和市政建设的开展，上海逐渐发展成近代中国的经济、文化中心和著名的国际大都市。
-12-
📷
直到1881年记录在案的颜永京的抗议信，算是一个证据。证实在1881年，公园已经禁止华人入内了。 要到十一年之后，园规中才加上狗不得入内的条款。

-20-
📷
小宁总是由衷地感到自己在探寻一种神秘的精神联系，城市的过去和现在之间，以及在个人和历史之间。这是小宁成为一个上海地方史专家的动力……

-24-
📷
这个春天对外滩意义重大，一个现代社会的公共空间终于形成，它的标志就是公园向华人开放，海事时代的殖民地形式，终于做出了向正常的公民社会改良的动作。这个公园六十年来，只能说是俱乐部式的外侨公共空间，这个春天，公家花园成为名副其实的黄浦公园，中国的第一家现代意义上的公园。此后，第二个公共空间——华懋饭店的咖啡馆和屋顶花园也向华人公众开放了。