第十章 心要

    大圆满道的实际训练，可以依据传统而最简单的方式，用见、定、行来描述。“见”就是直接看到绝对的境界一我们存在的“因”；“定”就是稳定那个“见”，使它变成连续经验的方法，“行”就是把“见”融入我们的整个实相和生命之中。
    “见”又是什么呢？它无非是看见事物如本来面目的实际状态：它就是了解真实的心性即万事万物的真实本性，它就是领悟心的真性即绝对真理。敦珠仁波切说：“见就是对原原本本的觉醒的认识，它包含一切事物：感官的认知（能）和现象的存在（所）、轮回和涅槃。这种觉察有两个层面：绝对层面的空和相对层面的表象或感受。”
    这句话的意思是说：在广大无边的心性中，所有一切境相和所有不同现实中可能出现的现象，不论是轮回的或涅槃的，永远都是圆满具足的，无一例外。不过，即使一切事物的本质都是空的，都是“自始就是纯净的”，它仍然富有高贵的品质，涵藏各种可能性；换言之，它无边无尽，不断在创新而当下依旧圆满。
    你也许会问：“如果体悟‘见’就是体悟心性，心性又像什么？”想象心性的本质就像空无一物、广大无边、自始清净的天空。想象心性的本性如太阳的光明清澈、无所不在、自然显现。想象心性的能量，即慈悲的显现，如阳光大公无私地普照万物，遍满四面八方，无可抵挡，无所不在。