克尔凯郭尔：《非此即彼》序言~间奏曲：13面

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  有非常多对神话与圣经典故的引用，这部分虽为碎片化的哲思、审美艺术评论，但对其进行接受时需要反复翻看注释内容才能理解其比喻的妙用。
  克尔凯郭尔的表达是灵性的铺展，排比句式多；那些直白的类比——与引经据典的意象相比较，诙谐中的苦涩味更浓：“我所投射出的所有计划，直接就飞回到我自己；在我想要唾口水的时候，我唾在我自己的脸上。”（用于形容体验层面时间的停滞）；将自己面对未来的状况比作一只在虚空中下坠的蜘蛛：“那驱动着我向前的，是一个我已经达到而留在了身后的目的地。”以及我非常喜欢的——将自我的贫瘠比作一种濒于衰竭如“哑者唇上所挂的祝福”。
  除此以外，今天读到的比较喜欢的一个点是出自译者序的概念：“尖矛市民”。原词来自于德语中的“小市民”，表示目光短浅、保守的一类人，克尔凯郭尔对其进行引用并重新赋予意义，指的是将“保护城市”作为目的，自觉将自己同一于社会所给定的习俗，从而在投身于世事的过程中遗忘他自己的“自我”的一类人。
  这种对“公民义务”的选择并非是完全自主的，而是一种无意识的认同与追随。从而，他作为“好公民”而非“他自己”而存在。他们缺乏一种脱离精神匮乏状态的“可能性”，这是因为他们将自我的可塑性束缚于外部的“必然性”与“纪律性”之中，丧失了对“经验”进行超越有重要作用的想象力。
  而，“精神之缺席是绝望的一种。”