非此即彼（上卷）

作者: [丹] 克尔凯郭尔
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 一个生命的残片
原作名: Enten-Eller. Et Livs-Fragment
译者: 京不特
出版年: 2009-6
页数: 597
定价: 69.00元
装帧: 平装16开
丛书: 克尔凯郭尔文集
ISBN: 9787500477822
9.0
762人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

非此即彼（上卷）的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

作者简介：

索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。

译者简介：

京不特（冯骏，征修）。Jimbut / Jun Feng。生平简述：1965年生于上海。2000年丹麦国籍。现住柏林——哥本哈根。1986年上海师范大学数学系理学士。1999年欧登斯南丹麦大学哲学系文学士，2002年哲学硕士学位。

目录  · · · · · ·

前言
1．间奏曲
2．那些直接的爱欲的阶段或者那音乐性的——爱欲的
3．古典悲剧元素在现代悲剧内容中的反映
4．剪影
5．最不幸的人
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 精神的爱情不具有任何偏爱，并且在相反的方向上运动，不断地发射出所有的各种相对性。尘俗的爱情在其真理中走着相反的路，并且在着整个世界里它在其顶峰就只能是对于一个唯一的人的爱情。这就是“只爱一个人一次”的真理。世俗的爱情从爱更（很）多人开始，这是各种暂时的预期，它终结于爱一个人；精神的爱情不断地使自己越来越开放，爱越来越多的人，它的真理在于“爱所有人”之中。 (查看原文)
    Slothrop🌈 5赞 2012-04-24 16:43:56
    —— 引自第63页
  • 他没有激情，不是因为他缺少这激情，而是因为他在同一瞬间有着那相反的激情，他没有时间去做什么，不是因为他的时间被其他东西充满，而是因为他根本没有时间；他是无力的，不是因为他缺少力量，而是因为他自己的力量使得他无奈无力。 (查看原文)
    Slothrop🌈 3 回复 6赞 2012-04-13 16:53:36
    —— 引自第279页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　克尔凯郭尔文集(共10册)， 这套丛书还有 《爱的作为》《最后的、非科学性的附言》《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》《哲学片断》《陶冶性的讲演集》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 226 条 )

热门 / 最新 /

  • 43 孟冬 2018-09-08 19:42:16

    讲悲剧的一章极好，古典悲剧中，悲哀更深刻，而痛苦小，现代悲剧则相反，痛苦暗示着对苦难的反思，这反思是悲哀所不认识的。古典悲剧像一个孩子看见受苦的成人，他因不具备反思悲哀的能力而对痛苦体会很少，在古典悲剧人物那里，我们看到的更多是必然性而不是自由行为或是对悲哀的反思而来的痛苦，这些都是现代的。安提戈涅的悲哀命运是对家族命运的回声，无人能体会，她痛哭也不是想要有人能体会，而是她在孤独中感觉到痛苦时，她... 讲悲剧的一章极好，古典悲剧中，悲哀更深刻，而痛苦小，现代悲剧则相反，痛苦暗示着对苦难的反思，这反思是悲哀所不认识的。古典悲剧像一个孩子看见受苦的成人，他因不具备反思悲哀的能力而对痛苦体会很少，在古典悲剧人物那里，我们看到的更多是必然性而不是自由行为或是对悲哀的反思而来的痛苦，这些都是现代的。安提戈涅的悲哀命运是对家族命运的回声，无人能体会，她痛哭也不是想要有人能体会，而是她在孤独中感觉到痛苦时，她只能独自承担，与自己的痛苦独处，她只能沉默。悲哀是贯穿这本书的主调，而沉默是独奏。克尔凯郭尔说：我只有一个朋友，它是回声，为什么它是我的朋友？因为我深爱我的悲哀，而这回声不会从我的心中夺走我的悲哀。我只有一个知心，它是夜晚的沉寂；为什么它是我的知心？因为它沉默。亚伯拉罕的秘密也令他悲哀，但也只能沉默 (展开)

  • 6 Judas X 2018-06-26 23:10:41

    除了是疯狂之外，生活又会能是什么别的，除了是愚蠢之外，信仰又会能是什么别的，除了是厄运的暂缓之外，希望又会能是什么别的，除了是伤口上的醋之外，爱又会能是什么别的。

  • 6 非虛構 2018-01-25 14:54:06

    1、使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。2、克尔凯郭尔在著作中寻求阐明审美的存在方式和伦理的存在方式之间的差别和相互联系。上卷包括对审美的存在方式的分析和描述，每篇文章文辞各异，分别使用了抒情式的格言、讲演、心理分析、戏剧评论和哲学系统阐述等方法。通过这些不同的文辞形式表达其观点的审美的人被称作甲。下卷中假托威廉法官之名的伦理思想家被称作乙。甲是... 1、使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。2、克尔凯郭尔在著作中寻求阐明审美的存在方式和伦理的存在方式之间的差别和相互联系。上卷包括对审美的存在方式的分析和描述，每篇文章文辞各异，分别使用了抒情式的格言、讲演、心理分析、戏剧评论和哲学系统阐述等方法。通过这些不同的文辞形式表达其观点的审美的人被称作甲。下卷中假托威廉法官之名的伦理思想家被称作乙。甲是一个存在的可能性，在辩证法上占有优势，行文华丽，富有诗意，在这方面颇具天才。然而他不能使自己有所决断，因此他绝不是真正意义上的存在。而乙则表现为伦理的人，他的全部生命转变为内向、热情并敢于承担责任。 (展开)

  • 1 赵松 2010-01-06 01:07:20

    京不特译

  • 8 juuno 2016-05-05 00:43:17

    “在我每天早上起床时，我马上又回到床上。我觉得最舒服的是晚上，在我关灯、把被子拉上头的那一瞬间。我再一次带着无法描述的心满意足从床上坐起来，环顾我的房间，然后晚安，钻进被子。“

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非此即彼（上卷）的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
tang 2007-04-28 14:23:57 中国工人出版社1997版

日落之时再摆盛宴

十九世纪丹麦哲学家，神学家克尔凯郭尔（祁克果）是一个值得我们记住的名字。 克尔凯郭尔大学毕业以后，没有从事任何职业，终身写作（以隐居作家的方式），仅靠父亲留下的遗产度日。在物质上，他一生穷困潦倒，在精神上，他充实而富有激情，对人类存在的内在性问题进行了深刻...  (展开)
130 16 26回应
江绪林 2013-08-26 22:10:24 中国社会科学出版社2009版

Kierkegaard《非此即彼:一个生命的残片（Either/or: a fragment of life,1843)》下卷小摘要

【按语：《非此即彼:一个生命的残片（Either/or: a fragment of life,1843)》下卷是对上卷的答复。在上卷中，尤其是《诱惑者的日记》中，Kierkegaard刻画了一种审美的生活取态，“他最大的激情，是那青春初放的女性。”[上卷，380]；而下卷则驳斥了审美的生活，认为伦理的（含...  (展开)
23 1 4回应
京不特 2021-05-26 03:58:55

感谢蓝匣子先生指出社科版《非此即彼》上册中的诸多错误和疑问处//《剪影 》部分

这篇书评可能有关键情节透露

非常感谢蓝匣子先生指出各处有问题的地方。 蓝匣子先生的帖子主观地声称自己的各种揣度是客观真理，这方面当然是我不认同也不关心的。但我认同这一点，社科版《非此即彼》仍很不够好，也正因此我要用三个多月的时间来重新对照丹麦文原文并参照英德法译文通读校改09社科版《非此...  (展开)
15 0回应
花荫月影 2016-02-06 13:18:32

写给雷吉娜的情书——非此即彼的爱情

这篇书评可能有关键情节透露

《非此即彼》出版于1843年，是克尔恺郭尔正式出版的第一部作品。书分为上、下两卷。其中上卷是关于“那审美的”，也就是诗人A的生活观。而下卷则是关于“那伦理的”，即法官B对于诗人的“审美的爱情”的评价和否定。通过诗人和法官、审美的和伦理的、罗曼蒂克的爱情与婚姻性的...  (展开)
10 0回应
玛格丽特*年 2009-08-11 12:50:16 中国工人出版社1997版

审美道德宗教

据说这是位应该跟尼采齐名的哲学家.看过他的书之后,我确定他更适合我. 怎么说呢.从克尔凯郭尔字里行间渗透出来的神秘主义便注定了我们之间的缘分.他的写作方式本身就是带有哲学意味的,人生无真相. 他经常掩盖自己的真实身份写作,甚至在他自己的文章中说,要是明白他在写什么.便...  (展开)
10 1 0回应
京不特 2022-01-08 14:52:50

对某vincent书评的回应

有一本叫《或此或彼》的，估计是一个老师找了一堆学生（枪手译的），九十年代出版的时候读者就指出这个译本错误百出，文字粗糙，中文不光与英文译本不相符，而且语句本身说不通。后来这个《或此或彼》又在其他出版社再版了，读者指出的错误一点没有被改掉，只是译者署名倒是改...  (展开)
8 1回应
Blue Casket 2021-03-02 16:42:52

再版时可以考虑一下我指出的“真正‘非翻译’错误”，谢谢！

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翻了翻目前大部分的克尔凯郭尔译作评价，同时自己也多看了其中几本后，总结出的实际客观“真相”： 说翻译糟糕的那几本并没有那些评价说的那么糟糕，也没有为了矫枉过正所赞誉的那么好，但也确实不能说完美。 （《概念恐惧》，《或此或彼》这两本倒是真的糟糕。但即使这样，这...  (展开)
7 7回应
EnkelteH 2021-02-11 20:02:06

关于《诱惑者日记》的部分解析（待更新

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为了说明这8部风格迥异的手稿的内容和来源，出版者维克多阿莱米塔（拉丁文的意思是胜利的隐士，意喻无论如何解读隐士所写下的文字，他都是在孤独中胜利而无法被解读穿透的）撰写了前言，并提到了这些手稿的作者A（这是一个随意的名字，以区分《非此即彼下》的作者B，即），因为...  (展开)
7 3回应
XY 2010-02-28 22:10:14 华夏出版社2007版

断壁残垣

这篇书评可能有关键情节透露

关于基尔克果的《或此或彼》读过有些时间了，正常的读过一部书会留下一个整体印象，但这本书读完可以说自己是云里雾里，只剩些断壁残垣。如果要一个整体的把握，我觉得最贴切的是刘小枫的一个词：与哲人性命攸关。 这本书里我比较喜欢的篇章是“现代戏剧的悲剧因素中反映出来...  (展开)
8 1 0回应
鲲儿 2008-06-15 23:04:59 中国工人出版社1997版

啊!心里有鬼反倒使生活仍有乐趣

　　没有心情严肃，就8g吧! 　　书翻完后，又略扫了一遍《勾引者日记》，之前的津津有味中加了一些谐虐的味道。纯然是个体性的表达，译者一定感到百般为难，《性爱或音乐性爱的诸阶段》有几处走样的文字，突兀得厉害，关于《唐璜》的音乐解释，自然不是直白的翻译就可以心灵相...  (展开)
10 3 3回应

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关于翻译的一个问题 来自Puppet 5 回应 2023-08-11 22:29:51
译得如何 来自RainyLane 8 回应 2022-06-17 10:34:35
求助：前言最后是什么意思？ 来自duck_1133 1 回应 2021-08-16 23:49:53
一篇关于克尔凯郭尔《非此即彼》各种译本对照的短... 来自京不特 1 回应 2021-07-15 18:14:18
《非此即彼》的两处勘误。 来自京不特 2 回应 2017-11-25 19:33:43

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