性刑法

我们每个人都生活在偏见之中，我们有出身的偏见、种族的偏见、地域的偏见、性别的偏见，而法律的一个重要功能，就是在各种偏见中寻找一种平衡之道，在各种对立的利益中寻找出一种合乎中道的恰如其分。
同意不是一个单纯的事实问题，而是一个价值判断的问题。在某些意义上，作为法律人，我们眼中永远只有价值问题，没有纯粹的事实问题，或者说你根本找不到一个没有价值判断的问题。
人的结束、死亡同样有价值判断，有心脏停止跳动说，有脑死亡说。
法律永远是一种平衡的艺术，需要综合考虑诸多存在冲突的利益。但无论如何，如果法律对于堕胎没有任何限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。
所有的法律概念都存在价值判断，同意也一样，它要承载体现法律所倡导的公平和正义。
我们依然需要聆听康德的伟大教导，我们依然要去思考什么是我们所敬畏的，我们是不是依然能够像康德那样，始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德法则。
当人们对器官买卖市场习以为常，觉得一个人的肾真的跟手机一样只是一个普通商品时，那人的尊严就会彻底丧失，在此基础上建立起来的人权保护制度也会随之崩盘。
有时我们会发现法律问题太过复杂，但是真正复杂的并不是法律，而是人性。
法律永远是一种平衡的艺术，需要综合考虑诸多存在冲突的利益。但无论如何，如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。
如果自由导致人对自我尊严的彻底放弃，那么这种自由是无法被允许的。
穆勒提醒人们：“自由选择不允许一个人有不要自由的自由，而允许一个人让渡自己的自由，也不是真正的自由。”