读书笔记

4
汉娜阿伦特：海德格尔曾经的情人兼学生，1951年出版的《极权主义的起源》中创造了“恶之平庸”这个短语来描述人没有在时代要求你回应的时候基于充分的回应，那么这种展示出的想象力和关注力的缺乏，便与故意去犯罪一样危险。
她说如果我们想对抗这种恶之平庸，必须要答复我的“良心的呼唤”。（类似儒家孟子说的人的恻隐之心）
1933年4月，海德格尔接受了弗莱堡大学校长的职务，甚至亲自发表了振奋人心的亲纳粹演说。而在同年4月14日，他落款了辞去校长职务的信，根据他自己读自述，他并不适应这个国家社会主义哲学家的公开角色。
海德格尔：《存在与时间》中写到，第一，首先我们要接受自己的有限，我们终将死去，也就是“向死而生”（Being-towards-Death）。第二，明白我们是历史中的存在者，通过向死和直面自身命数的决心，人会从常人自我中解救出来，并获得真实、本真的自我。
2
现象学：一种全新的看待问题的方式，以便于看到我们眼前的是什么，去分辨，去描述。
（本质上来讲，它是一种方法，而非一套理论；描述的关键是抛下那些背景类的，选择那些切实感受的；这叫做“搁置”，“扩除外在”或者“悬搁状态”。）
现象学的悬搁判断悬置了关于事物是否为真的问题，逐渐转变成为一种“唯心论”的分支，拒绝承认外部实在性，把一切事物定义为一种个人幻觉。
当描述一杯咖啡时，自己喝一口去体会整个过程是最重要的，而咖啡豆的生长，咖啡的贸易都与现象学家无关。
现象学把我们生活的世界还给了我们。
现象学能让我们从意识形态，政治观念等中解脱出来。
1
存在主义最重要的一句口号：to the things themselves.
存在主义：一种把哲学和日常生活经验联合起来研究哲学的方式。
自由是区分人类与人类之外事物的东西，其余的一切都会被摆布。
萨特：存在先于本质（existence precedes essence.）
你也许受着某种道德规范的指引，或者是周遭发生的事，过往的经历；把他们全部加起来就是你要做出行动的那个“境遇”。无论你当下的处境如何，你仍可以自由地的在心中和行动上决定如何去看待它，在你的选择后，你便成为了你所选择成为的人。
存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。
存在主义者认为，人类存在不同于其他事物的存在，其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子，我是自由的。