die Frage nach der Seinsart des göttlichen Seins

谢林本人所使用的说法。不是去问上帝是否存在，而是问我们说上帝存在时的这种存在是什么意味上的。
Gerade dieses ist ja Hegels Grundintention gegenüber einer bloßen Ansetzung der verstandesmäßigen Idee der Totalität, daß die absolute Identität eine reelle Totalität ist, d. h. die Wirklichkeit des Absoluten als solchen ist entscheidend. Damit aber doch die Frage nach der Seinsart dieses ausgezeichneten Seienden, das von jedem anderen absolut unterschieden ist, so zwar, daß es alles andere als Wirkliches gerade bestimmt. Problem des Seins des Absoluten: nicht ob es >ist< - das ist für Hegel und Schelling gar keine Frage -, sondern ursprünglicher, was hier >Sein< besagen soll, und ob dieses ein absoluter Begriff ist und sein kann.