以爱之名的劳动

给“爱”和“母性”赋予象征性的价值并将其推向神坛，实际上是长 久以来榨取女性劳动的意识形态机制。这在女权主义者进行的有关“母性意识形态”的批判中逐渐明晰 [Badinter, 1980；服部， 1986] 。“爱”和“母性”都是意识形态机制。“爱”,其实就是女性为了调动自己的能
量，将丈夫的目的当作自己的目的的一种机制。“母性”是女性为了极力克制自我需求，通过引发自我献身和牺牲精神，将孩子的成长看作自己的幸福的一种机制。女性只要赋予“爱”以无上价值，她们付出的劳动就很容易被“家人的理解” “丈夫的慰劳”等说辞所回报。女性是供给“爱”的专家，也是总在“爱”的关系中单方面付出的一方。美国社会学家芬奇与格罗夫斯明确地指出，所谓的女性专有领域的“关怀”、“照料”实际上是"以爱之名的劳
动" (a labor of love) [Finch&Groves, 1983 ] 。