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永宁人的信仰和城乡寺庙
昔日，永宁人的信仰很广泛。
永宁并不安宁。历史上过多的战乱和自然灾害，使永宁人感到十分不安。虽然无奈，但他们没有消极、而是用自己的方式寻求安慰和寄托。于是便把消除灾难的希望寄托在神灵身上，随之也就出现了大量的相关建筑。早期的建筑分三类，第一类是与宗教密切相关的佛教寺院和道教庙宇；第二类是先圣先贤，第三类虽然也是道教庙宇，但和人们生产生活密切相关，如，种田要五谷丰登，人们便把风调雨顺的希望寄托给了龙王；家丁要兴旺，人们便把生男育女的希望寄托给了子孙娘娘；日子要红火，人们便把发财的愿望寄托给了财神；野兽出没伤人，人们便请山神、土地、五道管束它们，这3种庙宇的对联都写道：「山神土地五道堂，左拴猛虎右拴狼」；军城的军人要打胜仗，供奉军神，祭祀军旗，供奉马神，多出飞驰疆场的骏马……可见，永宁人的信仰有极强的实用性。这种实用性使得永宁地区的儒道释三教相互吸收而融合。正是由于这种融合，永宁城的寺庙建筑才出现了一座庙宇既供奉佛，又供奉神，很难分清是寺院，还是道观。只有这样，人们才可以根据自己的需要去求拜。而明清两代辖区内龙庆峡的神仙院不仅神佛都有，而且连孔子也供奉上了，成了三教合一的典型。
清末，西方的天主教、伊斯兰教、耶稣教传入永宁，永宁人的信仰更加广泛。如此多的宗教都集中于一座小城，这在延庆地区是绝无仅有的。永宁人对文化兼收并蓄，胸襟雍容大度。
信仰和寺庙建筑密切相关。永宁，最早见诸文字记述的庙宇有距今1500多年前的道武皇帝庙和1100多年的缙阳寺。明代，永宁地区的寺庙还不很多。地方志记载的城乡寺庙祠堂共48座，其中永宁城内27座。清朝中叶以后，地方逐渐平静，寺庙建筑逐渐增多。到民国时期，仅永宁城内就有寺观祠阁42处。
这些大大小小的寺庙，星罗棋布于几平方公里的小城，蔚为奇观。其中最著名的有三清官、吕祖庙、上帝庙、关帝庙、显化寺等。
三清宫——塑像生动有趣
三清宫位于永宁城内东北隅善政街的路北，坐北朝南，总面积1200平方米。两进院落。进山门，跨入第一层院，迎面是高大的正殿3间，殿前两株500多年树龄的古柏撑开苍翠的树冠，似乎向人们诉说着这座道宫的古往今来；正殿两侧东西各有配殿各5间，院落宽敞明亮。
穿过正殿中央，一座小桥连接了第二层院落的牌坊，牌坊下连山门，中间门额上书有「蓬莱阆苑」4个遒劲的大字。走进牌坊，正面也有正殿3间，殿内供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊3尊道教最高神衹的高大泥塑像。正殿两侧各有配殿3间。配殿的泥塑像虽然比正殿小，但铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅等「八仙」泥塑像却比正殿生动有趣。八仙分别居于自己的洞府，各具不同的神情姿态，不仅每尊塑像都栩栩如生，显示出高超的泥塑技艺，而且因为多了一些生活气息而让人容易亲近和接受。
吕祖庙——三个与众不同
吕祖庙在三清宫西侧，与三清宫仅一墙之隔，也坐北朝南，也有两进院落，但占地面积比三清宫大，有1900平方米，楼台殿舍共20间。
吕祖庙的山门建筑风格与众不同。它的山门是仿城券拱门洞建造的，有3道，中间为主门，门洞较宽大，两侧较窄小。门上有中间高、两侧矮的对称城台，外侧砌有垛口。木质大门涂朱红色，铆大铜钉，气象肃穆庄重。
吕祖庙的主要塑像与众不同。叫吕祖庙，但主要供奉的却是佛教的观音菩萨，而不是吕祖。进入大门，正中建有过厅，内塑观音像。两进院落。穿越过厅进入一进院，正中有小石桥一座，桥两端有高出地面0.5米、宽1.5米的甬道。甬道南端连接过厅，北端直通3间高大华丽的正殿，殿内正中供奉千手千眼观音塑像，东西配殿供奉的是十八罗汉。只后院北侧两层5开间的小楼才是道教的领地，小楼内塑有「八仙」像，墙壁上绘有「八仙」成仙和济世的故事。
吕祖庙的第二进院中央建有一座四角亭，基座是高出地面的平合。平台每边有2丈长。四角亭左右有两个巨大赑屃，背上立有石碑。吕祖庙的庙会活动与众不同，每年夏季举行的庙会都要唱戏，但规模小，而且演出安排在四角亭下。因亭下空间不大，多演一些文戏，武戏只演《三岔口》之类的折子戏。
元宵节庙会期间，因活动内容别出心裁，更引人注目。元宵节又称灯节。腊月初八当天，由德高望重的庙会会头把全城的画匠召集到吕祖庙，组织他们为灯节设计并制作灯展。匠人门根据设计要求，将准备好的木架放置在院内；然后枝头朝下往木架上绑松枝，绑好后将木架翻过来，使松枝头朝上；接着，将溶解好的明矾水勾兑在凉水中往松枝上泼洒，待结冰后再泼洒一层，一层层泼洒，使之结成一座通体透明的冰山；冰山凝结牢固之后，又在冰四周雕塑各种小动物，以及《西游记》、《八仙过海》等人物或故事；最后，将冰山抬到亭子内。冰山完工后，用荞麦面捏成许多灯碗儿，灯碗儿内添素油，碗边放棉花捻儿，放置在冰山的上下左右。同时，制作各种形状和不同彩绘内容的彩灯，悬挂在亭子周围。经过一个多月的紧张准备，正月十四打开庙门，供人们参观。晚上，道士将所有的灯盏点燃，将冰山照耀得玲珑剔透，非常漂亮。
吕祖庙的冰雕艺术比龙庆峡的早数百年，也是京郊最早出现的。
吕祖庙现还保留一层院落内的大殿。
上帝庙——三绝
上帝庙坐落在永宁城内东北隅，是明代正统年间钦差内官谷春建的。有两进院落，共有房屋29间，占地面积2000平方米。庙内大殿有火德真君、手牵一只黑虎的武财神赵公明、牵犬提三尖两刃的杨戬、玄武大帝等泥塑像。
上帝庙有三绝。一是二进院正殿后建有精美的八卦亭，藻井上有8块木板，绘有八卦图，每块板上绘一卦。据说，每块木板都是可以翻动的，而且会按顺序自动日夜翻转。此为第一绝。但动力自何而来，至今仍然是个谜。
院中东西排列4个巨大的赑屃，背上驮有4通高大的石碑。一座庙内矗立这么多石碑，在永宁城内为第二绝。
院内东南角有一株很高很茂盛的杨树，树冠大如巨棚，树叶阔如团扇。遇有风雨，树冠轰轰作响，其声如金戈铁马奔突而来。人称此为永宁庙
宇第三绝。
上帝庙三绝，永宁人无不称奇，但20世纪90年代吕祖庙被拆除，原址建了民居，三绝已成绝唱，惜哉！惜哉！
火神庙——留有旗纛庙壁画
火神庙在永宁城西南隅，与城隍庙、双钟寺毗邻，庙宇占地面积1200平方米，庙前有2000平方米场地，称作「火神庙场」。
火神庙很特别，特别就特别在壁画上：城门大开，号角齐鸣，旌旗招展，将帅带领军兵出征。城外，放有3尊大炮；天上，旗纛神率各路神仙助阵。城内后续部队源源不断涌出，而前军已经将敌军杀得丢盔弃甲。特别值得注意的是，画面上出现了火器飞腾的景象，真实表现了明代军队武器改良的情况。明代，军队的兵器虽然以刀、枪、剑、戢、斧、钺、钩、叉、棍、棒等传统冷兵器为主，但火器在军队中已经得到广泛应用。火器的研发非常活跃，制作日益精良，品种日渐丰富，仅火箭就有单发火箭、多发火箭、翼火箭、多级火箭等10多种。火器的配备在武器中占10%。明代，永宁驻守军队达8000人，其中应配备火器800件。旗纛庙壁画上不仅画了火器，而且下了很大力量作了渲染，使火器显示了强大的威力，这在火器日益发达的明代是很自然的事情。但令人不解的是，火神爷管火，怎么违背常例带兵打起仗来了？
原来，火神庙是明永乐年间修筑的旗纛庙改建的。明宣德五年（1430年），都指挥韩镇在城内西北隅新建了一座旗纛庙，庙前开辟了新的校场，此处就改为火神庙了。墙上的壁画是旗纛庙原来留下的，大概是因为壁画艺术水平太高，人们不忍将画铲掉。不仅如此，连原旗纛庙的校场也留给了火神庙，变成了火神庙场。因火神庙与城隍庙相邻，城隍庙每年办庙会，火神庙场四周就搭满了席棚，成了庙会期间临时市场。
清末，火神庙毁于兵燹，后来虽重修，但塑像已经没有了。20世纪80年代，山门和东大殿也失火被焚，现火神庙已被列为县级文物保护单位，大殿已经修复。