罗马人：他们的性格、他们的命运、他们的作为—— 从维吉尔到塔西佗——异教的终结039

谈到罗马的文学，我们看到它是对希腊文学的模仿，但罗马的许多作品仍然有自己的价值。罗马的语言也有自已的特征，词源学家把许多词汇追潮到佩拉斯吉语，有一些甚至追溯到更古老的梵语，这就证明了罗马语是两种语素的混合，这一点我已经提到。但罗马语的独特性是它的祈使语气和祈使结构，非常适合于下命令。
    因此在罗马文学中，例如在维吉尔、贺拉斯的诗中，我们看到罗马人的性格中有一种沉静的力量，但他们最伟大的作品书写在我们生活的这个地球上。他们的交通四通八达，从一个地方延伸到另一个地方，还有他们的引水工程，他们的斗兽场，他们的整个国家组织！所有这一切都是他们发自内心建设而成的，古罗马人对罗马的了解是何其之少！
    所有的历史学家都试图把罗马伟大的品性告诉给每一位读者，并用这些伟大的品性去指导他们的行为。但历史学家忽视了不可能每一个人都会预知事物的发展，不可能每一个人都能及时认识到即将发生的事情的复杂性，因此，把国家的发展归结为每一个公民伟大，深厚的自发性更为合理。比如，我们之中有谁能说他完全了解英国，虽然他为她的繁荣做出了贡献？我们这儿的每一个人都有自已的理想，有人说要去印度，有人说要去当兵，每个人都有自已的人生目标。而所有这些统合起来，一个一个英国人的共同努力，带来整个国家的强大和紫荣。英明的政府只需要把这种精神导向一个正确的方向，但相信政府会制定一个使国家紧荣富强的规划，则是完全错误的。这些东西形成一个民族性格中深层的东西，一且失去了它们，鉴个国家也就完了，就像模树的根被拔掉了，村的计液