第一章 国王的神圣权利 P86
经过9世纪无数的预兆之后,格里高利七世教廷的建立标志了巨大的转折。对他来说,在俗人与教士之间并不存在任何间接的中介阶层;君主和所有俗人一样处于祭司之下,并必须服从于祭司的权威,且没有任何俗人能够统治上帝的教会。 因此,教会日渐强烈地反对授职礼的圣礼特征,并禁止任何人提及授职礼的圣礼特征。在12世纪和13世纪,教会的圣礼理论最终确立,君主授职札被永远地排除在七大圣礼之外。教皇约翰二十二世尤其强调授职礼不配成为圣礼,他认为授职礼不具有任何圣礼的功效,能够被无数次地重复。 引自 第三节 君主的授职
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第一章 国王的神圣权利 P38
在近现代充分发展了的神圣权利理论中,毫无疑问,君主是不同于共和国的官员(magistrate)的...
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第一章 国王的神圣权利 P86
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第三章 抵抗权 P121
在14世纪,英格兰的贵族们认为,他们的效忠暂约是向王权(Cowm)而非王权实际的拥有者作出的...
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第三章 抵抗权 P160
因此,从9世纪起,民众的抵抗权就被卷人教会的抵抗权理论与被动服从理论之间的论战中。中世纪...
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