第一章引言：忧患重重的爱

现代性令人们从强势而甜蜜的幻境和错觉中清醒过来，而这些幻境和错觉曾经帮助人们忍耐人生之苦。失去这些幻想，我们的人生就失去了对更高原则和价值观的格守，失去了神圣感带来的狂热和极乐状态，失去了圣徒们的英雄事迹，失去了神的诫命带来的确定感和秩序感，而最重要的是，我们失去了能抚慰人心、美化现实的种种虚构物。
因此毫不奇怪，在以往历史上爱情在女性心中一直有极强的诱惑力；爱情向她们承诺了道德地位和尊严，这些是她们在社会其他地方无从获得的：爱情还美化了她们的社会命运：以母亲、妻子和爱人的身份照顾和关爱他人。
事实上，爱情这个概念本身就预先假定且构成爱人们的自由意志和自主性。莫茨金甚至提出，“大众心目中权威概念的形成，是预设女性具有情感自主性带来的长远后果。
对社会学家而言，个体和社会之间并不对立，因为思想、欲望、内心冲突的内容都有制度化偏差和集体偏差。
例如，当社会和文化同时提倡浪漫爱情的强烈激情、异性恋婚姻应成为成年生活的模式时，他们不仅影响到我们的行为，同时影响到我对幸福的抱负、希冀、梦想。社会模型的作用不限于此：通过将浪漫爱情理想和婚姻制度相提并论，现代体制将社会矛盾植入到我们的抱负中，这些矛盾转而通过心理学特征得到体现。婚姻的制度组织（以一夫一妻、同居、将经济资源汇聚到一起以增加财富为基础）事先排除了浪漫爱情作为强烈的、不顾一切的激情进行维持的可能性。这些矛盾迫使政府机构展开大