第三桌关系与意义——民族志学者如何写关系

想换一种打卡的方式，由之前更加注重一些读后感的抒发转向梳理内容和思路，也是因为看到现在确实有点难度勒XD
本节讲述了人类学中的第三个基本关切——关系，并且从一种更加广泛的角度揭示关系作为民族志的重要元素如何构造一个独特的社会世界。
近藤多林对日本奶奶婚姻描写的回忆:人与人之间的微妙的关系也是创作民族志的原材料。民族志更经常呈现比预期更疏离、非私人化、不那么直接的知识，常用来论证一些感觉抽象或与日常生活脱节的观点。
巴特强调网老大在挪威渔船中的特殊作用:任何社会角色或社会能力在本质上都是具有相关性的，这些能力或能动性的形式不可能存在关系的框架之外。
民族志的基本前提:社会生活是相关的。我们可以被理解为我们关系的总和。强调特殊的关系是为了说明更广泛的模式。
布迪厄创造的咖啡馆情景:咖啡馆的关系模式不同于别处，胖子的肥胖在咖啡馆中获得了一种在其他地方所没有的特殊意义。跳出对一个典型场景的第一反应，胖子或者他诙谐的朋友作为互动模式中特定的主体而非个体来关注。
特罗布里恩群岛:通过抽象化和突出特罗布里恩的孩子与其母父、母系氏族的关系，将其作为更广泛的基础，试图描绘出独特的社会世界——全息性质(基本关系的模型在更小的微观世界与更详细的宏观世界中相同)