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一日后，我们驶进年会地点。野营地设在一片清理出来的山野，靠近加拿大边境。这块土地属于地下组织的一位大赞助者。据说，这位善人筹划在这里开辟黑人社区，以便让他们在此自力更生。我们抵达前一天下过大雨，因此，跳下车时，我们的短靴溅满了泥浆。我们三人在营地外围较高的地面拣了一块地盘，然后便分散行动。
我举眼望去，见溅满泥浆的帐篷一直绵延到树林边缘。我穿过帐篷之间，看见人们兴致勃勃地辩论，便选了一个较大的帐篷，进去看到改革派演说家站在临时搭建的讲台上传布观点。演说家们都热爱观众，一个个似乎都在争抢追随者，吸引他们来拥护自己的主张。我挤过人群，在一个白人面前站住脚。此人身穿粗棉布马裤，头戴高顶礼帽，把脸埋进衣袖失控地哭泣。他一面哭，一面讲故事，他的观众听得痴迷。他形容朗姆酒和啤酒如何把他摧毁，让他失去家园和亲人，最后只剩身上穿的这套衣服。他说，他发誓——这时，他不再哭泣，已经恢复平静——在把酒精这个魔头彻底地逐出这片土地之前，他只穿这一身衣服。
我继续朝前走。我站进一圈人中，望着两个女性，皆身穿工装，剃了光头，激昂地宣告女性有权利享有男性的所有自由，参与所有领域。两个女性继续宣讲，嗓门和话音不断扬高，最后连围观的人群也受到谴责，因为她们声称，如果我们这群人没有决心参加大会的女性选举权运动，我们便是那个巨大阴谋的同伙，在劫掠世上的另一半人口。
走进另一顶帐篷，我随即意识到这里也在劫掠：一个沉默的印第安人，身穿传统服饰，站在一个白人旁边。白人讲述自己目睹的浩劫，讲述佐治亚人、卡罗来纳人、弗吉尼亚人打着保卫土地的旗帜，犯下多么邪恶的罪孽。那个时候，我深知那些地方会发生什么，深知奴役的罪孽只会繁衍盗窃和劫掠。
我继续朝前走，看见一队孩子排在一个男子背后。这个男子激动地抨击这个国家的工厂，这些孩子，父母养不起他们，就被卖掉，过着劳苦的生活，直至被此人所宣扬的社会公益行动拯救出来。归功于这个慈善义举，这些孩子被救出资本魔头的大嘴，即将去上学。我再往前走，发觉这个观点颇接近行业工会的观点，工会主张应当剥夺所有奢侈的工厂主的特权，分配给在工厂劳动的工人。
再往前走，我又听到一个类似的主张，他们宣告彻底消灭工厂，宣告社会已经成为过时的制度，男人和女人要组织成崭新的社区，人们在新社区里共同劳动，共同拥有物产。我发觉大会的宗旨是激进、极端，但这个观点不算最极端，因为我走到营地边缘的时候，才听到最极端的主张。一个未婚的中年女性，要求我与在场所有观众一同反对婚姻的束缚，她宣告婚姻本身就是一种财产、一种奴役，她催促我们去拥抱“自由爱情”这个观念。