22-23/波普尔 证伪主义和批判理性主义

刘擎老师太有意思了，他在书中提到了波普尔对他个人的特殊意义:让他从理工科转向了人文科学领域。
波普尔支持渐进社会工程，反对乌托邦社会工程。在他看来，要着眼于克服最紧迫的恶，做出改善人类命运的合理方法，进行渐进式的改良；而不是空怀善良崇高的意愿，在实际的实践中整体性创造了乌托邦规划，造成背离当初的蓝图目标，加重人类社会的苦难，警惕历史决定论的神话。
波普尔在科学方面反对科学至上论，提出了科学可证伪性，推动了启蒙理性主义的改造升级，正是修复升级了这个传统，才形成了“批判理性主义”。人类知识本就在影响历史的发展进程，这个过程变量太多，根本无法完全可控，也没有绝对正确的法则，没有永恒正确的真理，无法用科学方法来进行预测。
理性是有局限性的，警惕科学的自负。正如之前对于互联网“技术乌托邦”的幻想，如今的互联网社会并没有实现人人自由平等，互联互通的美好愿景。技术垄断、资本倾轧、中小企业在头部企业的恶意竞争下艰难挣扎，普通人的隐私遭遇窥探…还需要法律规范来慢慢修正。
20世纪的两次世界大战打破了人们对于科学理性乌托邦的幻想，历史的教训在21世纪自然有很强的借鉴意义。