第一章：新石器时代族群的分合

从渔猎生活-生产食物阶段
长三角：湖熟文化为典型的水稻种植村落——渔猎：夷
东北：黄牛被驯养，人们从采集渔猎到控制生产——牧养人群
北方的太行山东边延伸到渤海冲积平原：小米种植——周人
自然环境塑造了人们不同的食物生产方式，以及发展成的不同地方文化的条件。
人类族群的分野,往往并不是以血统为基本要素而是以生活方式当做认同的文化基因。
六七千年前，发展出了相当规模的农业村落，集结为更大的共同体。有生产分工、阶级划分、职位分类。并且发展出了宗教性、仪式性的事物
前面所说的新石器文化前期几个大的文化共同体，发展到巅峰时，不仅具有广大的领域，还有高度发展的文明，它们必然在自己的地区对周围邻居产生一定的吸引力，甚至控制力。于是，这个大的文化体就会形成一个新的族群归属和认同感，将一个地区的人类集合为某种特定的民族。这种发展过程，会抹去原来不同族群间的各处差异，而使他们自认为同类。同样的，本来是同一族群的分支，在面对强大文化圈的引力和压力下，那些原来是同族的群体却分别被吸入不同的文化圈内。这种分分合合的现象，在人类历史上不断地出现，它对构成族群界分的作用，其实比生理基因更为显著
神话——浓缩的集体记忆。
气候变化后，出现了夏朝，中国的第一个世袭王朝。南部海岸线的改变致使生产力降低，不能继续维持统治阶层的权力和精英阶层的文化水平。
气候变化——生产力的衰弱、人口的外移，文化的逐渐消退。
人口外移的案例：
距今四千年前的那一次生态环境的变化里，天气寒冷，海水下降，中国东南沿海的岛屿形成较易跨越的“墩石”，有些人群可以涉海外移。今天浙江沿海的岛屿群，就可以为上述良渚文化的一部分人口移往台湾提供通道。
观点：文化对于族群的认同和归属的影响，已如前述，可能不亚于血统本身的因素，甚至于更过之。