第五卷[公正] 9-11章p.169-179

9章 受公正、不公正的对待与意愿行为
1 人们有时接受公正的对待是违反其意愿的。做一件不公正的事不等于行不公正，接受一件不公正的事也不等于接受不公正的对待。行公正与受公正的对待也是如此。
2 人不可能出于意愿地做并接受一件（对自己）不公正的事，他只能违反自己意愿地（即出于偶性地）这样做。
3 如果给予者给予过多，那么他自己没有受到任何不公正的对待，但他却做了不公正的事，但不是行了不公正，而接受者并没有做不公正的事。但如果给予者知情还故意做错误判断，则他就是做了法律上不公正的事。
4 人们认为行不公正是人能力以内的事，因而行公正是很容易的。但实非如此。有些不公正的事确实是我们能力以内的事，但出于一种品质地做这些事情却不容易，也不是我们能力以内的事。
5 人们还认为，理解什么是公正或不公正不需要专门的智慧，因为与法律相关的事务不难了解。但法律所列举的行为仅仅是它宣布为合于公正的行为。要理解怎样做才公正要困难得多。
6 人们还认为，公正的人也同样能够行不公正，因为他们比别人更有能力做不公正的事。但是，怯懦和不公正并不是在于这些事情，而是在于出于一种品质地做这些事情。
7 公正存在于能够享得自身即善的事物，并且能享得的多一点或少一点的人们之间，是属人的。
10章 公道
1 公道和公道的事与公正和公正的事既不完全是一回事，又不根本不同。公道优越于一种公正，本身就是公正；公道又不是与公正根源上不同而比它优越的另一类事物；但公道不优越于总体的工作。
2 公道虽然是公正，但却不属于法律的公正，而是对法律公正的一种纠正。因为法律是一般的陈述，但有些事情不可能只靠一般性陈述解决问题。
3 公道的人是出于选择和品质而做公道的事，虽有法律支持也不会不通情达理地坚持权利，而愿意少取一点的人。
11章 对自身的不公正
1 一个人如果出于意愿地对自己实施了伤害，他就是做了不公正的事，但这是做了对城邦不公正的事。
2 在不公正的具体意义，即一个人虽做了不公正的事但总体上并不坏的意义上，一个人也不可能对他自己不公正。因为首先，公正与不公正涉及的必定不止一个人。其次，不公正的行为必定是出于意愿和选择的和主动而为的。第三，假如一个人能够对他自己行不公正，就等于说他愿意受不公正的对待了。第四，一个人如果没有做不公正的事就没有行不公正，，而一个人不可能与自己的妻子通奸、抢劫自己的家舍、偷窃自己的钱财等。
3 受不公正对待和行不公正都是恶，不过行不公正更加是恶。因为行不公正内含着恶，而受不公正的对待却必定不内含着恶。
4 在一个人自身的不同部分之间也存在着某种公正，这种公正指的是那种主人的公正或家室的公正。灵魂的有逻各斯的部分和无逻各斯的部分是被区分开的，这使得人们它们之间可以存在像某种治者和受治者之间的那种公正。