明朝对辽东女真人的压迫

还有些边患是由于边吏腐败，索利贪功促成的，景泰中，明边吏汪直与抚宁侯米永，认为海西、建州对明朝有“二心”、“宜讨”。于是大加讨伐，以无数女真人的血和生命换来“皆进秩赐券”，“而夷益大恨，劫掠倍于往昔。直死，夷酋完者禿贡马入谢。于是诸部奉贡请袭如故，边患稍弭矣”。又明弘治十六年三月，巡按辽东按察御史王献臣奏，广宁卫守备都指挥张天祥等，派家童张通等射杀入贡夷人，继而入达营射杀幼男百余人。又用银二千余两购买鞑子幼男、妇女首级二十余，向兵部奏捷报功。“弘治十二年十一月明将张五等使鲁勋等“以酒食诱虏入塞，掩杀三百余人，内男女幼稚胡汉相半”如是等等，女真人的每次有组织犯边活动，均有来自明朝的前因。明朝末年有一次对女真人最大的土地掠夺。万历二年巡抚张学颜会同总兵李成梁“斩驱夷虏”，开拓宽奠等六堡“广袤八百里”。当时王兀堂等数十酋首跪在张学颜的马前，称此地为女真人的牧地，“今即修堡塞我来道，我众不得入内围猎，又不敢进掠，日食将焉用之”。张学颜根本不管女真人的要求，六堡建成。王兀堂纠众千余从永奠堡入犯，总兵官李成梁督兵追击之，斩级七百五十有奇，擒获一百六十名口，且歼其酋首八人，夷其坚巢数处”。明廷以开疆拓土为大功，侵掠土地夺人口中食，逼顺夷变成叛虏。
女真与汉人在相识相处的日子里，由于各自经济文化发展程度不同，相差悬殊，使他们之间的矛盾日益加深。矛盾的主导方面是明朝，先进的经济与文化使他们居高自傲，歧视凌辱女真人达二百余年，主要表现在以下几个方面。
第一，在政治上明廷对女真人实行的封职授爵、敕贡厚赏和互市的羁縻政策，把女真人视作侏俚左衽，域外奴仆。施以小恩小惠收买安抚。
第二，在军事上实行分而治之，抑强扶弱，剿抚并用的离间、强制征服政策，动辄征战、毀城、灭寨，屠杀不分老幼。用残酷的屠杀威服控制。
第三，在经济上，明廷上下官私都公开或隐蔽地争夺山林资源，强行占领土地。
第四，在文化亦即风俗习惯上，将差异当作歧视的把柄。
第五，边关奸官贪吏为谋私利，侵掠欺压女真人，任意屠杀以报功，酿成矛盾引发冲突。
明朝中叶以后女真社会的情况发生了根本的变化，各个氏族部落不再是独立的，已经形成了隶属关系明确的部落联盟，而且继续兼并、争霸，统一的趋势已经不可逆转。明朝对女真人之间的争端、兼并还在干预，还在以终极裁判的态度评论其间的是非曲直。明朝的裁判不是站在女真人的立场上，以他们的思想方法、标准理念，而是按照自己的理念，维护边地安宁的目标来裁判，总想抑制兼并，扶弱抑强，以保持分而治之的状态。此时的这个政策是最初政策的延续和发展，是同女真社会发展趋向背道而驰的。明朝君臣奉为上策的分而治之政策，事无巨细一律仲裁，这一切不仅是横加干预的问题，而是顺我者昌逆我者亡。

明朝调动政治、军事、经济各种手段有力地扶持所谓“忠顺守边”、“顺夷”，同样调动政治、军事、经济的各种手段有力地抑制、打击“扰边”、“逆酋”。形成了明朝自鸣得意的“剿抚并用”政策。在这个政策之下发生了许多有名的战役，如在开原马市设计诱杀了叶赫强酋逞家奴和仰家奴及其儿子、战将，接着明朝官兵策马扬鞭追杀到叶赫城下，直到叶赫女真人跪地求饶。明军以大获全胜收兵、报功、领赏。还有对王杲及王杲城的绞杀，对王杲之子阿台及其城民的绞杀，绞杀过程中不分男女老幼，成百上千的人头同时落地，号称“屠城”之功。此等作为焉能不种下仇恨的种子？这是给多少赏赐都不可抵偿的。而且给赏只能令个别的女真人高兴一时，而仇恨是长久的、刻骨铭心的、大范围的。

于是，明朝官将以绞杀为功。著名辽东总兵李成梁因战功而受到明朝的倚重，到他80岁时还不允其退休，明朝以有他为安全保障，他成为官将们效法的榜样。在边地有人因出兵报功，有人为报功无因也出兵，这就是明朝官将中的常见的腐败现象“邀功请赏”，也确实有许多人请到了赏，见于《明经世文编》、《三朝辽事实录》等官私史料之中。明朝君臣得意于战功，诏告天地、祖宗，大赦天下犒赏群臣。他们不知道仇恨的情绪在女真人中加剧，女真人在焚毁亲人尸骨之后对明朝的驯服不过是暂时的，他们需要时间、需要积攒力量。
明朝君主习惯于进贡品都以最好为标准，而女真人没有自觉地以最好的东西进贡的习惯，在女真人之间竞相攀比贡献最少获赏最多时，明朝边官没有采取使女真能接受的方法，引导他们竞相攀比贡献好东西，而是采用强硬的惩治办法，按照明朝礼仪制度严格要求女真首领，结果激起女真人的反叛，形成激烈的矛盾冲突。瞿九思的《万历武功录》记载，正德、嘉靖年间建州右卫首领王杲等因为所献马匹嬴瘦，受到明朝边官守将裴承祖的严厉惩治，激起女真人的愤怒。事后王杲走上了与明朝为敌的扰边为患的道路，成为威胁明朝边地安宁的枭雄大患，裴承祖等二十几位官员被剖腹惨杀。
见于《李朝太宗实录》记载，女真建州左卫第一任首领猛哥帖木儿曾经迁徙到明朝境内，并追随明军征战蒙古，战后遭到蒙古的报复打击，猛哥帖木儿被迫带领部众迁徙回到李朝境内。此后的建州女真人往复迁徙既不得安宁又得不到保护，夹在强大的李朝、蒙古、明朝之间，所经历的艰难困苦、人员伤亡是很大的，女真人曾经一再向明朝申述请求，都得不到回答与帮助。

这还不是全部，女真人有人越范，则靠马市为经济来源的全体女真人就会遭到关闭马市的惩治，数千斤新鲜的山货都得烂掉；有首领越范则其家眷、部众都遭到杀戮之苦，明朝杀女真人是整村、整屯，女真人被杀是成百上千地死亡，这是何等的残酷。我们今天设身处地想一想，这种做法会在女真人中产生什么影响呢？他们还会感激明朝吗？这只能把他们逼上强大自己的道路，努尔哈赤对明宣战的“七大恨”不是无源之水。
女真领袖努尔哈赤时期的《满文老档》记述了一个故事：明天启五年（天命十年）正月初二，努尔哈赤率其官员及亲眷在太子河冰上庆贺元旦。先玩赏蹴球游戏，后来又想出另一个玩法，将银子分别摆放在十八个地方，令汉官的妻子们奔跑取银。“跑时摔倒于冰上者，汗观之大笑”。不用说汉官妻都是小脚女人，即使大脚男人在冰上跑也要摔倒，小脚女人的跑姿和摔倒的狼狈相可想而知了。关键在女真人记事后的点评：“昔太平之时，诸申与汉人互市往来，且不论汉官之妻，即使平民之妻，亦不得被诸申所见，且轻蔑诸申之官员，欺凌殴打，不准立之于其门。而汉人之小官及平民人等往诸申处，却可径入众贝勒大臣之家，同席饮宴，尽礼款待。得辽东后，汉人之廉耻皆已扫地。”从这段记载可见汉族与女真族之间，在日常生活中由于文化差异所带来的矛盾与冲突。女真人平时被歧视的现象少见于他们自己的记载，此时，他们不仅观看欣赏汉人贵妇们，而且这些汉人贵妇在冰上摔倒的丑态也令他们非常开心，所以作了如上的记载，这才透露出他们昔日被歧视的情况。