p168 埃里克:英雄身边(曾经有过)的坏朋友 | 明清的慈善组织 | 谋生手段
《中国民间故事全书》
p168 埃里克:英雄身边(曾经有过)的坏朋友,扮演他的“反面认同”角色,投射了其性格中的邪恶面相
p172 梁其姿:《施善与教化——明清的慈善组织》,河北教育出版社,2001年。
P184pp186-188 颜元崛起背后的三大推力:①河朔辈如刁包、王余佑、张石卿、张公仪、李明性等,②官府,③其学生。
p203 在一个人际互动的环境中考察一个儒者的作圣行动及其后果。
侯旭东:《从田园诗到历史——村落研究反思》,收在《北朝村民的社会世界——朝廷、州县与村里》,商务印书馆,2005.
金克木:《文化三型·中国四学》,收在《中国文化老了吗?》,中华书局,2016.
45人阅读
豆友对本书的所有笔记 · · · · · ·
-
pp152-153 被教化者:士人视角+乡里视角
对一个儒者来说,如何处理和世俗社会的关系,是一个颇费拿捏的课题:“教化”仅仅针对他人吗...
-
pp155-156 愚夫面(处世)+圣人心(立志)
王阳明:“满街人都是圣人。” 王阳明:“你们拿一个圣人去与人讲学。人见圣人来,都怕走了,...
-
p168 埃里克:英雄身边(曾经有过)的坏朋友 | 明清的慈善组织 | 谋生手段
-
pp203-204 明中叶以后的风气:成圣成贤、礼下庶人 | 反问式论证
如同大量研究指出的,明代中叶以后,成圣成贤的理想极大普及,成为一股强有力的社会思潮(颜...
-
p207 北方学者“多闇暗、寡交游”
北方学者“多闇暗、寡交游”
> 查看全部11篇
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄