第90页

.......上皇的政治即院政取代了摄关政治，直接看来，似乎只是宫廷内部的权势从外戚藤原氏转移到了皇室手中。但是院政的实质基础却是作为地方官而聚敛钱财的受领层近臣集团，仅此一点也足以说明地方优势已经反映在中央政治上。

   本则摘自“第四章 贵族社会的文化”以下的“画轴的流行”一节。

......所谓物价政治的开始，也只不过意味着公家（古代国家的贵族及其子孙）和武家二元统治的开始。
    以后，由于1221年（承久3年）的承久之乱，幕府取得了决定性的优势，守护、庄头侵蚀国司和庄园领主的古代式统治权的活动加速进行，由二元统治转变为武士的一元统治的大势已经不可阻挡。但是，在镰仓幕府时代，仍未超出上述过渡阶段。
    这样，对土地的支配就形成为封建统治的核心。而作为封建统治者的武士所建立的巩固土地支配的人际纽带就是主仆结合关系......总之，主仆契约创立了公家贵族所没有的新型人际关系。不妨可以认为：武士对贵族的胜利，要归功这种新型人际联系所发挥的威力。
    不过，虽然都叫武士，从根子是农业经营者的镰仓时代武士，到成为城市消费者的江户时代武士，可以分为好几个阶段，其性质也大不相同。因此，武士的道德也因时代而异，并不一定都一样，广泛使用的“武士道”这个名称，是进入江户时代以后出现的词语。
    一般来说，在主仆结合上，主仆的互惠关系不是平等的......尽管如此，主仆关系与律令政府和人民之间那种奴隶制性质的、单方面的统治关系的根本区别，在于它不管怎样都以“恩惠”和“奉公”这一双边义务为前提，而不是一概单方面地强加给仆从以无条件效劳的义务。
    像江户时代那样，一方面主人的权力极度强化，另一方面，大多数武士都离开土地，变成领取粮饷的、类似薪级人员的阶层，仆从的独立性几近于零。但是在中央权力也还薄弱、武士作为农业经营者都有可依靠的领地的封建社会成长期，仆从对主人的独立性仍然很强。
    武士最关心的大事是保家，是使其子孙昌盛，对主人效忠只不过是一种手段。他们为了一身一家的利益而拥戴主人，但是拥戴同一主人的家臣相互间并没有任何同舟共济的想法。

   以上列则悉录自“第五章 封建社会的成长期的文化”。