朝礼中空间的布局与占位，可以成为一种身份与权力的展示。

有一种会议场面，台上只有主持人与发言人；另一种会议就不同主席台上有一大群就座者。前一场面是功能性的，站在台上，只是为了便于主持与发言。后一场面则兼具仪式性，台上的就座者具有特殊身份，不发言也必须坐在那里；而且坐中间还是两旁、坐前排还是后排，都大有讲究。可见空间的布局与占位，可以成为一种身份与权力的展示。有时甚至可以这么看：只要相关人员都来这个场面中坐几个小时或坐几天，目的就达到了。

古代的朝礼，与后一种会议场面很像，即具有展示身份与权力的意义。所谓“朝班”，即官贵们在朝堂上的位置一又称朝位、班位，班序一得以成为一种重要的等级手段，并与官阶相为表里、相辅相成。

先来看一看古代的乡饮酒礼，这是一种源于乡人聚餐的古老礼俗。儒家对乡饮酒礼特别推崇，高度评价其维系尊卑长幼之功。
……汉朝尚处帝国初期，其品位结构不无粗疏杂乱之处；秩级最初只是“吏”的等级尺度，所以未能覆盖所有官贵，未能覆盖上公、三公、诸侯、将军。

在这时候，朝位就显示了秩级所不及的更大覆盖效力，或说总体化、一元化功能。朝会是王朝大典，其时各种身份、各种位阶的官贵“欢聚一堂”，这时他们必须排出席位先后来，这是其相对地位的直观反映。

朝位给各种身份者综合排序，从而发挥了贯通和汇总各种位阶的特殊作用。……拥有秩级的官员与上公、三公、列侯及将军，在等级安排上本来是“各行其是”的；而在共处朝堂之时，朝位成了公共尺度，他们的相对高下一目了然了，可以衡量比较了。

可见作为等级手段，朝位的特点就是“涵盖性”与“大排队”。而这一点，就使朝位变成了九品官品的主要来源。九品官品的形成，与朝位有密切关系。
魏晋九品官品与朝位的特点相同。
对魏晋九品官品的来源，学者有不同说法。有人认为来自九品官人法，还有人认为来自朝位。我们认为，后一说法，即“来自朝位的意见，更具说服力。魏晋官品的第一个特点，就是其“涵盖性”，它把职事官、文散官、将军号、封爵熔铸一炉，全部容纳于九品之中，使之具有了清晰严格的对应性、可比性，由此在“覆盖效力”上大大超越了秦汉秩级。魏晋官品的第二个特点，是“大排队”：在各品之内，同品官职进一步用“居前”还是“居后”来区分资位，由此各个官职排成了一个纵列。而这两个特点，显然都是来自朝位的。